ΠΛΑΤΕΙΑ ΦΑΝΕΡΩΜΕΝΗΣ - ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ

Ότι αφορά τα γεγονότα που έγιναν στην Φανερωμένη και εξελίξεις γράφετε εδωμέσα.

Όλοι οι συλληφθέντες (6) πέρασαν από τα δικαστήρια σήμερα και διατάχθηκε η 3ήμερα κράτηση τους.
Ο ένας κρατείτε στη Λευκωσία, ο άλλος στα κρατητήρια στην Αραδίππου, οι 2 άλλοι στα κρατητήρια στο Πέρα Χωριό και οι άλλοι δύο στον αστυνομικό σταθμό στις Φοινικούδες...

Να αναφέρουμε ότι οι συλληφθέντες ΔΕΝ ΘΕΛΟΥΝ ΝΑ ΔΩΣΟΥΝ ΤΑ ΟΝΟΜΑΤΑ ΤΟΥΣ ΣΤΗ ΔΗΜΟΣΙΟΤΗΤΑ. Άρα να προσέχουμε τι λέμε.

Προηγούμενες συζητήσεις και κείμενα θα βρείτε εδωμέσα

Ειδήσεις από τα καθεστωτικά media όσο αφορά τα επεισόδια:

http://www.politis-news.com/cgibin/hweb?-A=198201&-V=latestnews
http://www.politis-news.com/cgibin/hweb?-A=902031&-V=articles
http://www.politis-news.com/cgibin/hweb?-A=198202&-V=latestnews

http://www.philenews.com/main/1,1,22,0,19539-.aspx
http://www.philenews.com/main/1,1,22,0,19498-.aspx
http://www.philenews.com/main/1,1,22,0,19544-.aspx

http://www.sigmalive.com/simerini/news/local/200840

"Ο Εκπρόσωπος Τύπου της Αστυνομίας, Μιχάλης Κατσουνωτός σε δηλώσεις του στο ραδιόφωνο του ΡΙΚ τόνισε ότι διερευνώνται πληροφορίες ότι οι νεαροί είναι μέλη ομάδων αντιεξουσιαστών που κάποτε υποκινούνται από συγκεκριμένους Φορείς και Κινήσεις με εύηχες, όπως είπε, ονομασίες."

Τι να πείς...

RE PREPEI NA DRASOUME AMESA NA FKALOUME FILLADIA GIA TO TI AKRIVOS EGINE EPITOPOU....NA DIAMIRASTOUN PANTOU....NA DIKSOUME TI ALI8EIA EGINE GT H PARAPLIROFORISH EINAI STA FORTE THS....DEITE TI SKATA GRAFEI STO SIGMA..
http://www.sigmalive.com/news/local/200951

Quote :

Μέχρι την ώρα που μιλούμε κανένας δεν έχει υποβάλει παράπονο ούτε για κακοποίηση, ούτε για τραυματισμό.

Όλοι οι συλληφθέντες είναι τραυματισμένοι, όπως και πολλοί άλλοι, οι οποίοι πήγαν σε γιατρό. Ο ένας έπαθε κρανιοεγκεφαλική κάκωση σύμφωνα με τον γιατρό.

Quote :

Είπε επίσης ότι οι νεαροί είχαν στήσει μεγάφωνο και προκαλούσαν ανησυχία μετά τις 12 το βράδυ που είναι ώρες κοινής ησυχίας.

Είχε συμφωνηθεί με τους αστυνομικούς ότι η μουσική θα κλείσει η ώρα 12 όπως και έγινε! Τα επεισόδια άρχισαν πριν τις 12.......

Quote :

«Δεν μπορώ να ξέρω αν αυτή η συγκέντρωση ήταν υποκινούμενη, καθοδηγούμενη, προγραμματισμένη ή εξελίχθηκε στην πορεία.

Quote :

Ο κ. Κατσουνωτός διευκρίνισε ότι δεν είναι ξεκάθαρο αν πρόκειται για προγραμματισμένη εκδήλωση νεαρών ούτε και ποιος είναι ο οργανωτής.

Το πάρτυ ήταν οργανωμένο από ΟΛΟΥΣ μας!!

Quote :

Εξάλλου, νεαροί κατάγγειλαν ότι αστυνομικοί χρησιμοποίησαν βία κατά τα επεισόδια, σπρώχνοντας και φορώντας χειροπέδες σε άτομα. Ο Αστυνομικός Διευθυντής Λευκωσίας, Κύπρος Μιχαηλίδης, απέρριψε τις κατηγορίες, αναφέροντας ότι στην περιοχή υπήρχαν κλειστά κυκλώματα τηλεόρασης και δεν φάνηκε να κτυπήθηκε κανένας.

Να πούμε ότι στην περιοχή Φανερωμένης ΔΕΝ υπάρχουν κλειστά συστήματα παρακολούθησης, ειδικά στον τόπο που έγινε η σύγκρουση δεν υπάρχει τίποτα. Κάμερες υπήρχαν όμως στον σταθμό στην πύλη Πάφου, όπου δεν έγινε ιδιαίτερη σύγκρουση αλλά μόνο σπρωξίματα και στη συνέχεια οι αστυνομικοί τράβηξαν χωρίς λόγο άλλα δύο άτομα μέσα στον σταθμό.

Quote :

Στο μεταξύ, σύμφωνα με πληροφορίες, ο Υπουργός Δικαιοσύνης συγκάλεσε έκτακτη σύσκεψη για σήμερα, στην οποία θα συμμετέχει σε πρώτο στάδιο μόνον η ηγεσία της Αστυνομίας.

Προσοχή: Ακούστηκε ότι έχουν συγκεκριμένα άτομα υπόψη τους..και ότι θα προκαλέσουν να κάνουν κάποια μαλακία κάποιοι για να συλλάβουν κι άλλα άτομα και να βγούν οι "προστάτες των πολιτών".

Ρε εν πολλά σημαντικό κάποιος που ήταν παρών (εγώ είχα ήδη φύει) να γράψει ένα λεπτομερές κείμενο με το τι ακριβώς έγινε για να δωθεί στη δημοσιότητα αλλά τζιε να το δώκουμε ούλλοι στους γνωστούς μας για να φανεί η αλήθκεια τζιε να εξευτελίσουμε τες ηλίθιες δηλώσεις των μπάτσων..

http://www.philenews.com/main/1,1,22,0,19544-.aspx

see this link and send your opinion to the newspaper about the police. Lets send them hundreds of protest letters against police violence and brutality.

Δεστε το λινκ και στειλτε την αποψη σας στην εφημεριδα για την αστυνομια. Ας τους στειλουμε εκατονταδες γραμματα διαμαρτυριας για την αστυνομικη βια και βαρβαροτητα

"Συγκρουσιακή ατμόσφαιρα στην εντός των τειχών πόλη"

http://www.politis-news.com/cgibin/hweb?-A=902197&-V=articles&-p

Είναι τουλάχιστον επιπόλαιο και ενίοτε επικίνδυνο σε κάθε επαφή της Αστυνομίας με πολίτες που βρίσκονται εν αδίκω, να ασκείται κριτική για βίαιη συμπεριφορά, αναφέρει σε ανακοίνωσή της η Πρωτοβουλία «Ελεύθεροι Πολίτες».
http://www.sigmalive.com/news/local/201334

«Κατηγορώ» κατά Αστυνομίας

http://www.sigmalive.com/simerini/news/local/201123

ή

http://www.islandanarchy.org/-f3/-t789.htm#2232

Για τη διεκδίκηση της Πλατείας Φανερωμένης
13/10/2009
Τούτο το κείμενο γράφεται με αφορμή την εψεσινή σύγκρουση μεταξύ της αστυνομίας τζιαι των νεαρών που οργανώνουν “πάρτυ δρόμου” στην Πλατεία της Φανερωμένης. Σκοπός του εν να αποτελέσει σημείο αναφοράς για ένα ευρύττερο πολιτικό προβληματισμό στα πλαίσια πάντα της κινηματικής δράσης, μετά τζιαι την μαζική συνέλευση εχτές. Που την μιαν έσιει σκοπό την πληροφόρηση για την κατάσταση στη παλιά πόλη με επίκεντρο την Πλατεία Φανερωμένης τζιαι που την άλλη την ανάλυση των υφιστάμεων δυναμικών στα πλαίσια της στρατηγικής τζιαι της πολιτικής διεκδίκησης ελεύθερων δημόσιων χώρων.
Μετά τη διάλυση της κατάληψης “Το φανάρι του Διογένη” τον περασμένο Φεβράρη η Πλατεία Φανερωμένης εμετεξελίχτηκε σε κάποιου είδους υπαίθριο κοινωνικό κέντρο όπου συνάουνται διάφοροι νεαροί, κουβεντιάζουν, ακούν μουσική, πίνουν, χορεύκουν, ερωτεύκουνται τζιαι διασκεδάζουν. Υπάρχει έντονος αντι-εξουσιαστικός αέρας στον χώρο που αναδεικνύεται τζιαι μέσα που τη σημειολογία των συνθημάτων, των αυτοκόλλητων τζιαι των γκραφφίτι στους τοίχους της περιοχής. Τους τελευταίους μήνες αυξήθηκεν η κίνηση τες νύχτες στο “ανοιχτό στέκι” τζιαι εδιοργανωθήκαν μαζικά πάρτυ με την συμμετοχή 200 περίπου ατόμων. Οι πιο συνειδητοποιημένοι νεαροί αναπτύσσουν πολιτικό λόγο με τον οποίο εξηγούν:
“Διεκδικούμε μια από τις λίγες πλατείες που έχει η πόλη μας. Για να δημιουργήσουμε το δικό μας στέκι έξω από τα κέρδη τους, για να κτίσουμε σχέσεις μεταξύ μας. Σχέσεις που βασίζονται στον άνθρωπο και όχι στο χρήμα. Διεκδικούμε τη διασκέδαση μας. Την ελέυθερη διασκέδαση μας έξω από μπαρ και κλαμπ που κάποις πρέπει να ξοδέψει μέχρι και 50 ευρώ τη νύχτα για την είσοδο και τα ποτά. Έξω από τα μαγαζιά αυτά όπου η κοινωνικοποίηση είναι μηδαμινή και ψεύτικη. Όπου σχεδόν τα πάντα είναι προκαθορισμένα και κάποιος πρέπει να είναι “ευπρεπής”, “καλοντυμένος”, “ευγενής” κτλ”.
Φασιστικά στοιχεία εν τω μεταξύ εμφανίζουνται επίσης στην περιοχή τζιαι προσπαθούν να περάσουν τα δικά τους μηνύματα με ρατσιστικά συνθήματα τους τοίχους τζιαι με επιθέσεις τζιαι ξυλοδαρμούς σε θαμώνες του χώρου. Παράλληλα με τους φασίστες, η αστυνομία αύξησε την παρουσία της στην περιοχή στα πλαίσια της υλοποίησης του ευρύττερου σχεδίου για την εκδίωξη όσων “χαλούν” την εικόνα της παλιάς πόλης τζιαι της απόπειρας “εξωρραϊσμού” της. Όσοι με την παρουσία τους ή τζιαι με την συμπεριφορά τους εν κολλούν στη νόρμα, είτε τούτοι εν μελαμψοί στο χρώμα, είτε τούτοι έχουν διαφορετική εμφάνιση, είτε είτε εν αποδέχονται το κυρίαρχο μοντέλο ζωής τζιαι αντιτίθενται έμπρακτα στην “ανάπλαση του κεφαλαίου” συνιστούν απειλή.
Βέβαια όπως το εθέσαμε πριν 3 εφτομάες
“Πιστεύουμε ότι η πραγματική απειλή για την εντός των τειχών πόλη είναι ο κίνδυνος οριστικής μετατροπής της σε ένα open mall με κέντρα διασκέδασης, αλυσίδες καταστημάτων, ακριβά εστιατόρια, must εκκλησίες για γάμους και δήθεν πολιτιστικά κέντρα (τα οποία λειτουργούν περισσότερο ως κράχτες μιας ελίτ πελατείας παρά ως πολιτιστικά φυτώρια).”
Το ζήτημα εν βαθύτατα ταξικό δαμέ παρότι έννεν επικεντρωμένο στον εργασιακό χώρο. Ταξικό όι με την οικονομική έννοια της εξαγωγής υπεραξίας ή με την κοινωνιολογική έννοια της συλλογικής κατηγοριοποίησης αλλά με την πολιτική σημασία του όρου που παραπέμπει στην συνολική τζιαι αδιάκοπη κοινωνική σύγκρουση. Δαμέ συγκρούεται η λογική του εμπορεύματος με την λογική της κοινωνικοποίησης, η λογική της εξατομίκευσης με την λογική της αλληλεγγύης, η πολιτική της καταστολής τζιαι η δυνατότητα της αντίστασης.
Ας δούμε όμως λλίον το πολιτικό περιεχόμενο της διεκδίκησης του δημόσιου χώρου. Όπως το θέτουν “Κάποιοι/ες από Μανώλη”
“Η Πλατεία αυτή ανήκει σε ΟΛΟΥΣ. Είτε είμαστε Κύπριοι είτε είμαστε ξένοι. Είτε είμαστε γυναίκες είτε είμαστε άντρες. Είτε είμαστε έτσι είτε είμαστε αλλιώς. Κανένας δεν έχει ιδιοκτησιακό δικαίωμα στο χώρο αλλά όλοι έχουμε υποχρέωση ως προς την ασφάλεια μας εμάς και των γύρω μας. Επειδή θέλουμε να μεριμνήσουμε μόνοι μας για την ασφάλεια μας και να μην περιμένουμε από την αστυνομία που το μόνο που κάνει σε τελική ανάλυση είναι να τρομοκρατεί τον κόσμο. Να οργανωθούμε για να μπορούμε να αποκρούουμε όποιες επιθέσεις από φασίστες ή άλλους.”
Πώς οργανωνόμαστε όμως; Υπάρχει το μοντέλο των γενικών συνελεύσεων. Όμως στην πράξη όπως το έθεσε μια νεαρή χτες είναι ότι ο κόσμος μαζεύκεται μετά την καταστολή, όι πριν. Εν μέρει τούτον εν αναμενόμενον, όμως πολλά πράματα θα εμπορούσαν να γίνουν. Κατ’ αρχήν εν το ζήτημα της μαζικοποίησης ή της διεύρυνσης. Έσιει άλλην σημασία να έσιει 100 άτομα τζιαι άλλην να έσιει 500 μια εκδήλωση σε μια δημόσια πλατεία. Έννεν απλά θέμα αριθμών, εν ουσιαστικά θέμα κοινωνικού μεγέθους. Η αυτο-προστασία των ακτιβιστών τζιαι των χρηστών του δημόσιου χώρου ευρύττερα έσιει άμεση συνάρτηση με την κοινωνική ισχύ τους. Τζιαι μια περιθωριοποιημένη “ιδεολογικά καθαρή” ομάδα 20-30 ατόμων εν σαφέστατα πολλά ευάλωτη τζιαι εν μπορεί να προστατευτεί που κανενός είδους στρατιωτικές λογικές “αυτο-άμυνας” που τες δυνάμεις καταστολής του κράτους είτε που τους παρακρατικούς. Η προστασία του χώρου έννεν η λογική της φυσικής περιφρούρησης αλλά η λογική των κοινωνικών τζιαι των πολιτικών συμμαχιών. Στο κάτω κάτω κάθε πολιτική δράση εξαρτάται τζιαι που την κοινωνική σύνθεση της υπό δημιουργία συλλογικότητας. Έσιει άλλην βαρύτητα μια συλλογικότητα που εν πλουραλιστική ηλικιακά τζιαι ιδεολογικά τζιαι άλλην μια μονοκόμματη ιδεολογική ή ηλικιακή φράξια όποιες τζιαι αν εν οι αναφορές της (Μαρξιστικές, αναρχικές, φιλελεύθερες). Η μαζικοποίηση του πολιτικού υποκειμένου, των συνειδητοποιημένων διεκδικητών του δημόσιου χώρου εν η βασική προϋπόθεση για την επιτυχία του εγχειρήματος τζιαι αποτελεί μονόδρομο. Τζιαι η μαζικοποίηση θέτει επιταχτικά τζιαι αναπόφευκτα το ζήτημα του πολιτικού πλουραλισμού.
Το Αλερτ εδημιουργήθηκεν που μιαν συνέλευση όπως την εψεσινή πριν μερικούς μήνες. Που τα τότε διατηρείται στην ζωή που ένα συντονιστικό που μέλη διαφόρων πολιτικών ομάδων τζιαι ανένταχτων, μιαν επιτροπή που κάμνει ανοιχτές συνελεύσεις τζιαι εκφέρει έναν εναλλαχτικό πολιτικό λόγο που καταφέρνει να μπαίνει στα ΜΜΕ. Εν σημαντικό να υπάρχει μια τέθκια χαλαρή οργανωτική δομή που να δια μιαν συνέχεια στες κινητοποιήσεις τζιαι να λειτουργεί ως ένα δίχτυο για τα κοινωνικά τζιαι πολιτικά δικαιώματα. Εν πρέπει να αφήσουμε την λογική του φραξιονισμού, της επαναστατικής ρητορικής πλειοδοσίας τζιαι τες αλληλοκατηγορίες του καπελλώματος να το διαλύσουν. Ως Φάλιες συμμετέχουμεν στο Αλερτ που την αρκήν τζιαι θεωρούμεν ότι πρέπει να εμπλακούν μέσα στο συντονιστικό του τζιαι συνειδητοποιημένοι νεαροί που τον Μανώλη έτσι ώστε να του δώσουν νέα πνοή τζιαι να το διασυνδέσουν άμεσα με το ανοιχτό κοινωνικό κέντρο στην Πλατεία Φανερωμένης.
Τέλος οι πιο συνειδητοποιημένοι χρήστες του δημόσιου χώρου πρέπει να κάμουν τζιαι στους υπόλοιπους να αντιληφτούν την λογική του σεβασμού των κατοίκων της γειτονιάς δηλαδή η μουσική να μεν εν πολλά δυνατή τζιαι να σταματά η ώρα 12.00, να καθαρίζεται ο χώρος τζιαι να μεν κατουρά ο κόσμος στες γωνιές. Τουαλέττες υπάρχουν τζιαι στη Λήδρας, υπάρχουν τζιαι πίσω που το σχολείο. Εν υπάρχει λόγος να διούμεν αφορμές να λαλούν κάποιοι ότι εν σεβούμαστεν τον χώρο που χρησιμοποιούμεν.
Όσον για το ζήτημα της αποποινικοποίησης της χρήσης της κάνναβης θεωρούμε ότι αποτελεί δευτερεύον πολιτικό αίτημα. Πρώτα να εδραιώσουμεν την ύπαρξη μας στο δημόσιο χώρο, να κτίσουμε μια εναλλαχτική πολιτική κουλτούρα τζιαι μετά να το συζητήσουμεν τζιαι τούτον. Δαμέ κινδυνεύκει να ποινικοποιηθεί η παρουσία μας στο χώρο, ας μεν αννοίξουμεν άλλον μέτωπο. Εν τζιαι πρόωρο τζιαι δυνητικά επιζήμιο. Επειδή θα δώσουμεν πάτημαν στην αστυνομία τζιαι στο κράτος ευρύττερα να μεταφέρει αλλού την συζήτηση, σε ένα νομικίστικο πλαίσιο της “αναγκαιότητας της πάταξης της παρανομίας” ξεγλιστρώντας που την ουσία που εν το δικαίωμα μας να συναθροιζούμαστεν στους δημόσιους χώρους.
Συντακτική ομάδα Φάλιες

>>> ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΚΙΣΑ, 13/10/2009
Ο υπ. Δικαιοσύνης υιοθετεί ρατσιστικές αντιλήψεις

ΤΙ ΛΕΕΙ Η ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΧΡΙΣΤΟΦΙΑ;
Με αφορμή την επιχείρηση «σκούπα» της Αστυνομίας και την αστυνομική βία εναντίον νεαρών στην παλιά Λευκωσία, εντείνεται η ρατσιστική υστερία εναντίον των μεταναστών και των «αναρχικών». Χτεσινό αποκορύφωμα οι αντιδράσεις σε δημοσκόπηση της εφημερίδας Σημερινή, σύμφωνα με την οποία 73% των πολιτών θεωρούν τους μετανάστες υπεύθυνους για την αύξηση της εγκληματικότητας, 75% δεν συμφωνούν ότι οι μετανάστες συνεισφέρουν στο να γίνει πιο πλούσια η πολιτιστική ζωή της Κύπρου, ενώ το 68% ότι δεν συνεισφέρουν θετικά στην κυπριακή οικονομία. Δεν είναι, βέβαια, η πρώτη φορά που δημοσκοπήσεις φανερώνουν ότι η πλειοψηφία των Κυπρίων χαρακτηρίζεται από ξενοφοβία, ρατσιστικές αντιλήψεις και άρνηση αποδοχής της διαφορετικότητας.

Αυτές οι αντιλήψεις έχουν δομηθεί μέσα από πολιτικές, πρακτικές και συμπεριφορές μιας μερίδας πολιτικών, ανθρώπων των Μέσων Μαζικής Ενημέρωσης και άλλων ρατσιστών με την πάροδο του χρόνου. Επιστημονικά ευρήματα, όπως του Κέντρου Οικονομικών Ερευνών του Πανεπιστημίου Κύπρου, που αποδεικνύουν την ουσιαστική συνεισφορά των μεταναστών εργατών στην οικονομική ανάπτυξη και στατιστικά στοιχεία που δείχνουν ότι η ανάμειξη μεταναστών στο έγκλημα είναι μικρότερη από το ποσοστό τους στο συνολικό πληθυσμό, δεν ενδιαφέρουν αυτούς που αποφάσισαν να στιγματίσουν όλους τους μετανάστες. Όπως και δεν έχουν κανένα ενδοιασμό να στιγματίσουν 100δες νεολαίους ως «αναρχικούς και χασικλήδες» από τους οποίους κινδυνεύει η παλιά πόλη.

Το πιο εξωφρενικό, όμως, είναι το ότι αυτές οι ρατσιστικές αντιλήψεις φαίνεται, σύμφωνα με δημοσιεύματα στον Τύπο, να υιοθετούνται από τον υπουργό Δικαιοσύνης και Δημόσιας Τάξης, ο οποίος, όταν ρωτήθηκε από την εφημερίδα σχετικά με τις πιο πάνω αντιλήψεις όπως εκφράστηκαν στη δημοσκόπηση, απάντησε ότι «ενστερνίζεται πλήρως τις απόψεις των πολιτών» (Σημερινή, 13 Οκτωβρίου. σελ. 13). Πρόκειται για τον ίδιο υπουργό που έδωσε πλήρη κάλυψη στην υπόθεση «σκούπα» της αστυνομίας, παρά την αντίθεση του καθ΄ ύλην αρμόδιου υπουργού Εσωτερικών. Τον ίδιο που, αντί να καταδικάσει την ωμή και αδιάκριτη βία ενάντια σε 16χρονα κορίτσια, κάνει συσκέψεις για να «καθαρίσει την πόλη» από τους «αναρχικούς». Οι συμπεριφορές αυτές θυμίζουν κυβερνήσεις όπως του Μπερλουσκόνι και πολιτικές όπως του Καρατζαφέρη και άλλων ακροδεξιών τσαρλατάνων στην Ευρώπη. Το να κρύβονται κάποιοι πολιτικοί πίσω από πλειοψηφικές ξενοφοβικές αντιλήψεις, όπως αυτές που ανέδειξε η Σημερινή, δεν αποτελεί άλλοθι, αλλά αντίθετα αδυναμία πολιτικού ηγετικού ρόλου. Η ιστορία έχει καταδικάσει εξάλλου όλους όσους μέχρι σήμερα, με την επίκληση της λαϊκής βούλησης, διέπραξαν κάθε λογής εγκλήματα και παραβιάσεις ανθρωπίνων δικαιωμάτων.

Καθήκον των ηγετών είναι να καθοδηγούν τους πολίτες, ακόμα κι ενάντια στο ρεύμα κι όχι να ρίχνουν νερό στο μύλο του ρατσισμού και της μισαλλοδοξίας. Ο κος Λουκάς Λουκά είναι μέλος του Υπουργικού Συμβουλίου της Κυβέρνησης Χριστόφια. Μιας Κυβέρνησης από την οποία άλλα αναμένουν οι πολίτες σχετικά με τα ανθρώπινα και εργατικά δικαιώματα και τις δημοκρατικές αξίες. Η Κυβέρνηση Χριστόφια έχει υποχρέωση να βάλει τον υπουργό της στη θέση του ή να τον αποπέμψει. Αν δεν το κάνει θα γράψει την πιο μελανή σελίδα στην ιστορία της.

Διοικητικό Συμβούλιο ΚΙΣΑ, 13.10. 2009

xerete suntrofoi

uparxi fotografiko uliko apo ta sumbanta? tha dimosiefti?

ne iparxoi to uliko ke 8a dimosief8i sindoma

KRATOS FOVISOU TON LAO SOU!

ena kala na guni suntoma dioti arxise pliroforisi se diethnes epipedo tze tha itan kala na uparxi, gia kaliteri katanoisi

"Πώς οργανωνόμαστε όμως; Υπάρχει το μοντέλο των γενικών συνελεύσεων. Όμως στην πράξη όπως το έθεσε μια νεαρή χτες είναι ότι ο κόσμος μαζεύκεται μετά την καταστολή, όι πριν. Εν μέρει τούτον εν αναμενόμενον, όμως πολλά πράματα θα εμπορούσαν να γίνουν. Κατ’ αρχήν εν το ζήτημα της μαζικοποίησης ή της διεύρυνσης. Έσιει άλλην σημασία να έσιει 100 άτομα τζιαι άλλην να έσιει 500 μια εκδήλωση σε μια δημόσια πλατεία. --Τζιαι μια περιθωριοποιημένη “ιδεολογικά καθαρή” ομάδα 20-30 ατόμων εν σαφέστατα πολλά ευάλωτη τζιαι εν μπορεί να προστατευτεί που κανενός είδους στρατιωτικές λογικές “αυτο-άμυνας” που τες δυνάμεις καταστολής του κράτους είτε που τους παρακρατικούς. Η προστασία του χώρου έννεν η λογική της φυσικής περιφρούρησης αλλά η λογική των κοινωνικών τζιαι των πολιτικών συμμαχιών. Στο κάτω κάτω κάθε πολιτική δράση εξαρτάται τζιαι που την κοινωνική σύνθεση της υπό δημιουργία συλλογικότητας. Έσιει άλλην βαρύτητα μια συλλογικότητα που εν πλουραλιστική ηλικιακά τζιαι ιδεολογικά τζιαι άλλην μια μονοκόμματη ιδεολογική ή ηλικιακή φράξια όποιες τζιαι αν εν οι αναφορές της (Μαρξιστικές, αναρχικές, φιλελεύθερες). Η μαζικοποίηση του πολιτικού υποκειμένου, των συνειδητοποιημένων διεκδικητών του δημόσιου χώρου εν η βασική προϋπόθεση για την επιτυχία του εγχειρήματος τζιαι αποτελεί μονόδρομο. Τζιαι η μαζικοποίηση θέτει επιταχτικά τζιαι αναπόφευκτα το ζήτημα του πολιτικού πλουραλισμού.
Το Αλερτ εδημιουργήθηκεν που μιαν συνέλευση όπως την εψεσινή πριν μερικούς μήνες. Που τα τότε διατηρείται στην ζωή που ένα συντονιστικό που μέλη διαφόρων πολιτικών ομάδων τζιαι ανένταχτων, μιαν επιτροπή που κάμνει ανοιχτές συνελεύσεις τζιαι εκφέρει έναν εναλλαχτικό πολιτικό λόγο που καταφέρνει να μπαίνει στα ΜΜΕ. Εν σημαντικό να υπάρχει μια τέθκια χαλαρή οργανωτική δομή που να δια μιαν συνέχεια στες κινητοποιήσεις τζιαι να λειτουργεί ως ένα δίχτυο για τα κοινωνικά τζιαι πολιτικά δικαιώματα. Εν πρέπει να αφήσουμε την λογική του φραξιονισμού, της επαναστατικής ρητορικής πλειοδοσίας τζιαι τες αλληλοκατηγορίες του καπελλώματος να το διαλύσουν. Ως Φάλιες συμμετέχουμεν στο Αλερτ που την αρκήν τζιαι θεωρούμεν ότι πρέπει να εμπλακούν μέσα στο συντονιστικό του τζιαι συνειδητοποιημένοι νεαροί που τον Μανώλη έτσι ώστε να του δώσουν νέα πνοή τζιαι να το διασυνδέσουν άμεσα με το ανοιχτό κοινωνικό κέντρο στην Πλατεία Φανερωμένης.
Τέλος οι πιο συνειδητοποιημένοι χρήστες του δημόσιου χώρου πρέπει να κάμουν τζιαι στους υπόλοιπους να αντιληφτούν την λογική του σεβασμού των κατοίκων της γειτονιάς δηλαδή η μουσική να μεν εν πολλά δυνατή τζιαι να σταματά η ώρα 12.00, να καθαρίζεται ο χώρος τζιαι να μεν κατουρά ο κόσμος στες γωνιές. Τουαλέττες υπάρχουν τζιαι στη Λήδρας, υπάρχουν τζιαι πίσω που το σχολείο. Εν υπάρχει λόγος να διούμεν αφορμές να λαλούν κάποιοι ότι εν σεβούμαστεν τον χώρο που χρησιμοποιούμεν.
Όσον για το ζήτημα της αποποινικοποίησης της χρήσης της κάνναβης θεωρούμε ότι αποτελεί δευτερεύον πολιτικό αίτημα. Πρώτα να εδραιώσουμεν την ύπαρξη μας στο δημόσιο χώρο, να κτίσουμε μια εναλλαχτική πολιτική κουλτούρα τζιαι μετά να το συζητήσουμεν τζιαι τούτον. Δαμέ κινδυνεύκει να ποινικοποιηθεί η παρουσία μας στο χώρο, ας μεν αννοίξουμεν άλλον μέτωπο. Εν τζιαι πρόωρο τζιαι δυνητικά επιζήμιο. Επειδή θα δώσουμεν πάτημαν στην αστυνομία τζιαι στο κράτος ευρύττερα να μεταφέρει αλλού την συζήτηση, σε ένα νομικίστικο πλαίσιο της “αναγκαιότητας της πάταξης της παρανομίας” ξεγλιστρώντας που την ουσία που εν το δικαίωμα μας να συναθροιζούμαστεν στους δημόσιους χώρους.
Συντακτική ομάδα Φάλιες"

Ola auta 8ewrw pws einai oi pio simandikes vasis se auta ta opoia exun ginei etsi outososte na min einai kai auto to simvan mia fotia pou anavoi mesa mas kai svinei me tin parodo tou xronou. Oi organosi ston xoro einai to pio krisimo simio. Ta pio lepta 8emata opws o sevasmos tou xorou opws anaferis isws ginun ta etia na sta8un dipla sto kinima an8ropoi pou den 8a perimename na mas stiri3un.
Episis poli simandiki einai i stiri3i gonewn kai allwn an8ropwn mias pio megalis ilikias outososte na iparxei mia evriteri stiri3i sto xoro oxi mono apo neus etsi fanerwnete pws to provlima einai koinwniko kai oxi opws polloi antilamvanonde os "mia sini8es kai xoris pragmatiki vasi epanastatiki tasi ton neon gia e3egersi""

pe8kia ulla tuta prepi na metafrastun se agglika, gallika klp je na dimosieftun se mia vasi p na en pio pangosmio to koino px sto indymedian je bori na stali je sto a-infos kai alla utososte na men menun ula tuta sti kipro je na dimiurgite mia ais8isi allilengiis pangosmia

sto indymedia exei idi bei

empike indymedia athens tze sta galika indymedia

tze etimazete tze to ispaniko kimeno gia ta ispanika indymedia