Κάνναβη

Η συζήτηση μεταφέρθηκε από την στήλη "αυτοκόλλητα"




punkunin

ωραία αυτοκόλλητα... αλλά η "ομάδα αποποινικοποίηση της κάνναβης", γιατί δεν ζητά την ποινικοποίηση των "άλλων" "βλαβερών"? των τσιγάρων λ.χ.?
Εκτώς απο ρεφορμιστικό αίτημα είναι και επικύνδινο..

δεν θα το αναπτύξω, αλλά θα ήθελα να κάνω μια πολιτική συζήτηση με την "ομάδα" αυτή..





informa

Αποποινικοποίηση σε όλα! Όχι μόνο στην κάνναβη. Ο κάθε άνθρωπος έχει το δικαίωμα να κάνει ότι θέλει με τον εαυτό του. Το αυτοκόλλητο είναι ειρωνικό, παρόλο που είναι απολύτος αληθές




punkunin

ποιά η διαφορά την αποποινικοποίησης απο την νομιμοποίησή? αλλάζοντας τις λέξεις αλλάζεις νομίζεις το περιεχόμενο? δώσε μου ένα αντι-παράδειγμα κάποιας "αποποινικοποίησης" που να μην΄είναι ουσιαστικά νομιμοποίηση..
"Αποποινικοποίηση σε όλα!", λες. Δηλαδή τα τροχαία που αναφέρετε το αυτοκόλλητο, να "αποποινικοποιηθούν"? (δηλ. νομιμοποιηθούν) ?

Αναρχία δεν είναι "πίνω μπάφους και παίζω πρό".. το κίνημα έχει σημαντικότερα πράγματα να αντιτάξει, απο τέτοιου είδους απλουστευτικές και ψευτοεπαναστατικές λογικές. Δες τι εγινε στην Ολλανδία. Παράδεισος για τους τουρίστες μεν, έσοδα για το κράτος το οποίο "υπέγραψε" την κοινωνική ειρήνη με τους εξαθλιωμένους..
Ετσι κι αλλιώς όσοι καπνίζουν καμιά φούντα (και μαγκιά τους να το κάνουν) την βρίσκουν - έστω και λίγο τσιμπιμένα $.. σκέψου πόσοι δε βρίσκουν δουλειά, σπίτι, χαρά, ευτυχία..



informa

Ε, αν δεν υπήρχαν νομοθεσίες κλπ δεν θα υπήρχε καν το θέμα. Μακάρι, αλλά υπάρχουν. Προσωπικά, όταν λέω αποποινικοποίηση εννοώ την πλήρη απελευθέρωση του συγκεκριμένου πράγματος από νομοθεσίες, καταστολή κοκ. Τώρα αν προσπαθείς να μου πεις ότι με το να λέω αποποινικοποίηση της κάνναβης αποδέχομαι τις νομοθεσίες, διαφωνώ διότι το περιεχόμενο που δίνω στην λέξη μπορεί να το κατανοείς διαφορετικά εσύ. Όσο αφορά τα δυστηχήματα, βγάλτα έξω δεν το είδα. Τα υπόλοιπα είναι στην απόφαση του καθένου από εμάς αν θα το χρησιμοποιήσουμε.

Στην Ολλανδία δεν είναι νόμιμη η κάνναβη, αλλά ελεγχόμενη από το κράτος. Δεν μπορείς να έχεις δική σου φυτεία, ούτε να κρατάς πάνω σου περισσότερο από μια καθορισμένη ποσότητα. Απλός υπάρχει ανοχή και μερική αποποινηκοποίηση λόγο των "Πρόβος"(αναρχικό κίνημα του 1960) και γενικά του πληθυσμού της Ολλανδίας που δεν ανέχτηκαν την λεγόμενη ποινικοποίηση. Πουθενά στον κόσμο δεν υπάρχει πλήρη ελευθερία του συγκεκριμένου φυτού. Και ο λόγος είναι διότι δεν συμφέρει σε φαρμακοβιομηχανίες, βιομηχανίες που κόβουν δέντρα κλπ. Δεν είναι παράνομη λόγο του ότι χρησιμοποιείται για μαστούρα. Καμία σχέση, αυτή ήταν η αφορμή.

Στην Κύπρο το κράτος μαζεύει τους "φόρους" απ'την κάνναβη και σε ρίχνει και στην φυλακή αν σε βρεί να το κρατάς. Αφορά πολλά άτομα, αφού οι πλήστοι Κύπριοι που βρίσκονται στις φυλακές είναι "χασικλίδες". Νόμιζα ότι οι αναρχικοί βρίσκονταν αλληλέγγυη με τους αδικημένους.

Είναι ένα από τα πολλά θέματα και δεν μπορείς να το αποκλείσεις επειδή υπάρχουν "πιο σημαντικά". Το βρίσκω πολύ αφελείς. Αν απόκλεια όλα τα "μη σημαντικά" τότε ή θα ζούσα στον κόσμο μου τελίως και να σκεύτομαι σαν ρομπότ, ή θα αυτοκτονούσα.

Και τα πιο μικρά πραγματάκια μπορεί να σε επιρεάσουν πάρα πολύ. Προσωπικά δεν θα τα αποφεύγω πιά.




punkunin

Η κάνναβη δεν είναι πια συνώνυμο του υποκόσμου ή ενός εξεγερμένου τμήματος της νεολαίας. Η χρήση της έχει εξαπλωθεί σε όλους τους τύπους του πληθυσμού, όλους τους ρόλους και τρόπους ζωής, χωρίς διακρίσεις. Είναι το μαγικό "χάπι" που δυναμώνει αυτό που κάνεις, ένα τονωτικό της καθημερινότητας, ένα καλο-μαγειρεμένο γεύμα του συστήματος προς τους υπηκόους του. Ενώνουν τους ανθρώπους ψεύτικα. Ο Ρέιβερ, ο ψυχεδελικός, ο χίπις, ο ροκάς, το φρικιό, ο ξερόλας, ο έντεχνος, ο πλούσιος, ο φτωχός, ο λαϊκός, ο μάγκας, ο φλώρος, ο περαστικός... Ο καλύτερος τρόπος να μαζευτούν 10 απομονωμένοι άνθρωποι σ’ ένα δωμάτιο και να νιώσουν παρέα είναι η κάνναβη. Γέλια, φλυαρία, συμπάθεια φτιάχνουν μια έντονη αίσθηση επικοινωνίας, ενώ όλοι ξεχνούν πως αυτό που την δημιούργησε είναι η μαστούρα. Η ψευδαίσθηση όμως κάποτε διαλύεται και δίνει τη θέση της στη μοναξιά και το κενό, το κενό πρακτικής επικοινωνίας, κοινού νοήματος, κοινής ζωής, αληθινής και συλλογικής. Είναι αλήθεια πως η κ. επιδρά περισσότερο στο κομμάτι της κοινωνίας που απορρίπτει – συνειδητά ή μη- τη ψευτο-διασκέδαση, τη μίζερη ρουτίνα της πόλης, την εργασία κ.α. Οι περισσότεροι όμως διακατέχονται απο μια –σύντομη περίοδο- μηδενιστικής έξαρσης, κάποιου απροσδιόριστου παθητικού «μηδενισμού». Αρέσκονται σε αφηρημένες «κριτικές», σε «πρωτόγονες» ονειρώξεις κάτω απ’ το πέπλο του «New Age» και παραμένουν ουσιαστικά απαθείς σε οτιδήποτε διαδραματίζετε γύρω τους. Ψυχολογικά εξαρτημένοι απ’ τα ψυχεδελικά, αρνούνται να απολαύσουν τις στιγμές τις καθημερινότητας. «αχ, να είχαμε τώρα καμιά να τυλίξουμε».
Σε εκδρομές στη φύση η χρήση της ξεπερνάει τα όρια και είναι μηδαμινές η περιπτώσεις να πεί κάποιος «όχι» στην προσφορά μιας τζούρας.
Ρούχα, μπιχλιμπίδια, χαϊμαλιά, κλαμπ, χασίσι και γαμήσι, μ’ όλα αυτά το σύστημα κερδίζει ακόμα ένα παιχνίδι, τη νεανική αυθορμητικότητα, ίσως ο πιο επικίνδυνος αντίπαλός του.

Ο μαστουρωμένος "επαναστάτης" είναι ο πιο ακίνδυνος επαναστάτης!

Εξετάζοντας επιφανειακά το θέμα της κάνναβης, θέλησα να δείξω σε γενικές γραμμές πως επιδρά αυτή η κοινωνική αρρώστια. Μιλώ για την θέση που έχει η κ. στη ζωή των ατόμων κι όχι για τα ψυχοδηλωτικά / ψυχοτρόπα «καθ’ αυτά», άρα η επιδράσεις που έδειξα είναι περισσότερο επιδράσεις της κοινωνικής κατάστασης μέσα στην οποία χρησιμοποιούνται. Είναι δηλαδή επιδράσεις που ενισχύονται απ’ αυτά και δεν δημιουργούνται. Τα ψ / ψ και κατ' επέκταση τα ναρκωτικά, πλασάρονται σαν κεντρικό κομμάτι ενός παθητικού τρόπου ζωής, που έχει σκοπό να κρατήσει τους ανθρώπους αδρανείς κι ακίνδυνους στην ηλικία ακριβώς που είναι η πιο κατάλληλη για να ξεκινήσει κανείς να αλλάξει κάτι απ’ τη ζωή του και τον κόσμο. Μπορούμε να πούμε πως τα ναρκωτικά γενικότερα είναι μια απ’ τις πιο αποτελεσματικές παγίδες όπου το σύστημα πιάνει κι εξουδετερώνει τους εν δυνάμει αρνητές του.
Αν θέλουμε πραγματικά να εξελιχθούμε, να ερευνήσουμε και να χαρούμε τις στιγμές, δεν θα γίνει ποτέ με τα «πιττώματα» - όταν γίνονται συνήθεια οδηγούν με απόλυτη (και επιστημονική) σιγουριά στην αποβλάκωση.
Τώρα το πως μπορούν να χρησιμοποιηθούν στα πλαίσια ενός απελευθερωτικού σχεδίου είναι θέμα προς διερεύνηση...

Να πάρουμε τη ζωή στα χέρια μας (όχι τις ψιλές)




informa

Δεν διαφωνώ με το κείμενο που έβαλες αλλά ούτε και είμαι μονόπλευρος. Αν χρησιμοποιηθεί η κάνναβη και τα υπόλοιπα ψυχοδειλωτικά σωστά τότε μπορεί να αποφευχθεί η χρήση χημικών φαρμάκων, το κόψιμο δασών για χαρτί κλπ, πολλά καυσαέρια..πράγματα που ξέρεις και ο ίδιος. Και η μαστούρα μια απόλαυση της ζωής είναι. Αν δεν το παραχέ μια χαρά είναι ρε. Αν θα κόψουμε τις απολαύσεις, πάει και το σεξ παν και τα γλυκά και τα τσιγάρα, οι μπύρες, τα ούζα κοκ (που είναι χειρότερα)
Οποιαδήποτε ζημιά σου κάνει η κάνναβη(αν είναι φυσική) δεν είναι μόνιμη.
Το post εντομεταξύ είναι για αυτοκόλλητα...καλύτερα να φτιάξουμε άλλο για συζητήσεις!




Moikanos

tora athimithikete? :p
En tjie touto ena thema, en mporeis na to ypovivazeis tjie na to parameriseis lalwntas oti eshi pio simantika themata. Tjie touto en katastoli, tis idias tis fysis. Apagoreuetai na megalwnei ena fyto? To pws to xrisimopoia o kathenas en diki tou ypothesi tjie oi kanenou allou. En alla pramata pou ftain gia to an zei kapoios des tin adraneia, tjie en mlkia na valeis ton oro epanastati se kapoio pou na men thelei kan tounto xaraktirismo tjie na ton katigoreis oti e3epese pou ton prokathorismeno rolo tou, an den tira kapoia pramata. To thema eni na endiafertei kapoios, na analavei syneidita tin thesi ypar3is tou tjie na energa analoga. an kleistei mes se ena prokathorismeno kaloupi gia to pws prepei na pratti, tote en eshi kamia diafora pou tous rolous

Υπάρχουν απολαύσεις και "απολαύσεις".. Ποιο το νόημα να μαστουριάζεις και να εθίζεσαι σε ψεύτικους παραδείσους που καμια σχέση δεν έχουν με την αληθινή απελευθέρωση του πνέυματος και την πραγματική ευτυχία;

ma eshi tjiallous pseftikous paradeisous, en simainei oti i kannavi en mia aitia pou kapoios en anoiei to pneuma tou. Anithetws, stirizw oti voitha to na epextathei an en kapoios se epafi me ton eauto tou.

αλλο θεμα ενει το αν καποιος υποστηριζει την χρηση της τζιαι για πιο λογο το πιστευκει τουτο, αν καμνει κακο, αν ανοιει το πνευμα η οι (οπως αναφερτηκατε πουπανω) κτλ τζιαι αλλο θεμα ενει το πως μας επηρεαζει σαν συλλογικοτητα, πως δρουμε εμεις τζιαι τι καμνουμεν με τις δεδομενες συνθηκες

[b]παραθέτω παρακάτω κείμενο το οποίο μου στείλαν σύντροφοι από Κύπρο.
Ελπίζω να τελιώσει σιγά-σιγά η ψευτοεπαναστατική αντίληψη που κυριαρχεί γύρω απ την κάνναβη και να βρούμε πραγματικούς και αποτελεσματικούς τρόπους κοινωνικής χειραφέτησης..

Ας Αντισταθούμε Στην Κυριαρχία Τους, Ας Πάρουμε Την Ζωή Στα Χέρια Μας!

Κεφάλαιο και κράτος βρίσκονται σε συνεχή αντιπαράθεση και πόλεμο με όσους αντιστέκονται στην κυριαρχία και τα συμφέροντα τους. Προσπαθούν, χρησιμοποιώντας όλα τα δυνατά μέσα, να καταστείλουν και να τσακίσουν κάθε φωνή αμφισβήτησης που υψώνεται εναντίον τους. Επιδιώκουν να φτιάξουν μια κοινωνία αδύναμη να αποφασίσει για την ίδια και να εξαρτάται απόλυτα από τους καταπιεστές της. Προσπαθούν να δημιουργήσουν ανθρώπους οι οποίοι ακολουθούν μαζικές κουλτούρες, ιδεολογίες, αντιλήψεις κτλ. Δημιουργούν κάθε λογής εξαρτήσεις ούτως ώστε να διατηρούν τους ανθρώπους πνευματικά υποταγμένους. Η τηλεόραση, το ποδόσφαιρο, τα reality show, τα τεράστια εμπορικά κέντρα, όλα αυτά αποτελούν ιδανικά μέσα τα οποία αποκοιμίζουν τους ανθρώπους και τους δίνουν την ψευδαίσθηση της καλοπέρασης μέσα σ’ αυτό το άθλιο σύστημα.
Ένα άλλο σημαντικό μέσο το οποίο κράτος και αφεντικά χρησιμοποιούν για να ελέγχουν τις κοινωνικές αντιδράσεις είναι η προώθηση ναρκωτικών μέσα σε κοινωνικούς χώρους, καταλήψεις, εναλλακτικά στέκια κτλ. Στους χώρους δηλαδή όπου υπάρχουν άνθρωποι που πιθανόν να αναζητούν ένα άλλο μοντέλο κοινωνίας και όχι αυτό που επιβάλλουν αυτοί. Πλασάροντας παράνομες ουσίες, καταφέρουν να κατασκευάσουν αφορμές ούτως ώστε να ταλαιπωρήσουν νομικά, σωματικά και ψυχολογικά άτομα, να τα ρίξουν στη φυλακή και γενικότερα να καταστείλουν αυτούς τους χώρους. Περεταίρω με αυτόν τον τρόπο περιθωριοποιούν και στιγματίζουν άτομα , κοινωνικούς κύκλους και ιδεολογίες ως εγκληματικές, επικίνδυνες, ακραίες, περιθωριακές κοκ. Ο ρόλος της αστυνομίας ως προστάτης της κοινωνίας καταξιώνεται και επιβεβαιώνεται αφού ο κόσμος βλέποντας αυτά τα γεγονότα θεωρεί την παρουσία της αναγκαία. Τα ναρκωτικά αποτελούν, μια αφορμή, μια δικαιολογία για την αστυνομία και το κράτος.
Το δεύτερο πράγμα που επιδιώκεται με την προώθηση ναρκωτικών είναι η καλλιέργεια μιας κουλτούρας αδιαφορίας. Τα ναρκωτικά αποτελούν άλλη μια απατηλή διέξοδο από την ρουτίνα και τα προβλήματα της καθημερινότητας. Πλέον δεν αποτελούν ούτε κάτι επαναστατικό ούτε κάτι εναλλακτικό/ανατρεπτικό. Δεν είναι τίποτε άλλο παρά μια βιτρίνα η οποία καμία διαφορά δεν έχει με την mainstream κουλτούρα (clubbing, pop και εμπορική μουσική, high class καφετερίες κλπ). Αποτελούν αναπόσπαστο κομμάτι αυτής της κουλτούρας που προωθεί το σύστημα αφού ωθεί τους νέους στο να μην ασχολούνται με τίποτε άλλο παρά πώς να βρουν το «πράμα» τους, τους ωθεί να ξεχνούν τα πραγματικά τους προβλήματα και τους καθιστά αδύναμους να αποφασίσουν για την ίδια τους τη ζωή και επομένως να αποτελέσουν απειλή για το κατεστημένο. Πολλές φορές κάποιοι βρίσκουν ένα νέο νόημα στη ζωή τους μέσο των ναρκωτικών που είναι όμως ψεύτικο και εύθραυστο. Το ίδιο ψεύτικο όπως το shopping therapy και το ίδιο εύθραυστο όπως το αμερικανικό όνειρο.
Παράλληλα, είναι οι κάθε λογής υποκριτές παπάδες, αρχιεπίσκοποι και επίσκοποι που προπαγανδίζουν πως είναι τα ναρκωτικά που ευθύνονται για την παρακμή της κοινωνίας χωρίς βέβαια να αναφέρουν πως είναι το ίδιο το κράτος και η αστυνομία (ΥΚΑΝ) που τα προωθούν. Με αυτόν τον τρόπο αφαιρούν κάθε εύθηνη από το σύστημα και την τοποθετούν πάνω στην ίδια την νεολαία η οποία το μόνο που βλέπει από τους «πνευματικούς της ηγέτες» είναι να στηρίζουν αυτόν τον άθλιο κόσμο που όλο αδιέξοδα έχει να της προσφέρει.
Τέλος, μια πραγματικά ελεύθερη κοινωνία δεν θα απαγορεύει σε κανένα να ορίσει τη δική του ζωή άλλα ταυτόχρονα είναι αδύνατο να κτιστεί πάνω σε βάσεις οι οποίες προέρχονται από το ίδιο το καπιταλιστικό σύστημα. Η κατανάλωση ναρκωτικών ουδεμία σχέση έχει με επαναστατική πράξη αλλά αντιθέτως στηρίζει οικονομικά και πολιτικά το παρακράτος, το κράτος, τους μπάτσους και τα αφεντικά. Επειδή τα τριππάκια τα σαββατοκύριακα δεν μπορούν ούτε την επανάσταση να φέρουν, ούτε να φτιάξουν ένα πιο δίκαιο κόσμο. Αυτά που μπορούν πραγματικά να αμφισβητήσουν και εν τέλει να αντικαταστήσουν αυτό το σύστημα, είναι οι αδιαμεσολάβητες σχέσεις τον ανθρώπων, έξω από κάθε τι θεαματικό και ψεύτικο. Μόνο όταν συλλογικά μπορέσουμε να πάρουμε την ζωή στα χέρια μας θα καταφέρουμε να δημιουργήσουμε ένα κόσμο ελεύθερο όπου μόνο οι ίδιοι θα εξουσιάζουμε τους εαυτούς τους, όπου οι κοινωνία θα πάψει να χωρίζεται σε καταπιεστές και καταπιεσμένους.
Επαναστατικό δεν είναι οτιδήποτε παράνομο αλλά ό,τι μπορεί να βάλει μπουρλότο στις ρίζες αυτού του σάπιου κόσμου.

Απ'ότι μου είπαν εν ατέλειωτο ακόμα το κείμενο

Τα πάντα γυρώ μας εν προσχεδιασμένα που το συστημα για να καταστέλνουν την αντιδραστικότητα μας, να παιρνούμε καλά μες το κλουβί που είμαστε. Το κείμενο θίγει τα ναρκωτικά σαν κύριο κατασταλντικό μηχανισμό, πράμα που διαφωνώ κάθετα. Ένα άτομο μπορέι να στιγματιστέι για πολλά πράματα, για την ιδεολογία που έσχι, αν πιστέυκει στα ιδανικά που του προσφέρει το εθνικόφρων κράτος, το αν αρνείται να δουλέψει, που τες σεξουαλικές του προτιμήσεις, που τον τρόπο εμφάνισης του, που μπορέι να του φορτωθούν στερεότυπα για τζίνα, που την κοινωνικό-οικονομική του κατάσταση τζιε ναι, που το αν κάμνει χρήση ναρκωτικών ή ότι άλλο μπορέις να φανταστείς. Τα παραπάνω εν θέμα επιλογής αν εσύ αποφασίσεις να τα στηρίξεις τζιε να τα διεκδηκίσεις σαν δικαίωμα σου. Το κέιμενο παροτύνει τους ανθρώπους να μέν έχουν σχέση με τζίνα, τζιε να μεν εννε κυρίαρχοι του σώματος τους για το αν θα διαλέξουν να τα χρησιμοποιούν με την πρόφαση ότι έν παράνομο τζιε άρα μπορέι να την φάεις για τζίνα. Ο κόσμος ξέρει ότι έννε έγκλημα τζίνο που κάμνει, επειδή αφορά τον εαυτό του τζιε κανένα άλλο για το τί ουσίες που καταναλώνει.
Πρέπει να ωθείται η συνειδητοποίηση του κόσμου μέσα που έτσι κέιμενο, για να διεκδικήσει τζίνα που θέλει, να παίρνει ότι θέλει χώρίς να θεωρείται εγκληματίας τζιε χωρίς να δια αφορμη των μπάτσων να τον συλλάβει τζιε να τον στιγματίσει. Να παροτύνεις τον άλλον μείνει μακρυα που τες παράνομες ουσίες, επειδή, τάχα, προκαλέι το πρόβλημα εξαρχής, αντι να το αντιμετωπίσει, ναι, τουτο εν κάτι που έννε επαναστατικό, να ρίχνεις το φταίξιμο στις ουσίες και τους χρήστες, όχι στους μπατσους και τις νομοθεσίες που το χρησιμοποιούν για αφορμή για να σου την μπήξουν απωθωντας τους να αντιδράσουν για τζίνα ή οτιδήποτε άλλο.

Quote :

Τα ναρκωτικά αποτελούν άλλη μια απατηλή διέξοδο από την ρουτίνα και τα προβλήματα της καθημερινότητας. Πλέον δεν αποτελούν ούτε κάτι επαναστατικό ούτε κάτι εναλλακτικό/ανατρεπτικό.

Ποτέ εν υπήρξαν. Πάντα ήταν μια επιλογή που αφορούσε τους εαυτούς μας. Οπως εν η κατανάλωση αλκοόλ, τσιάρων, τζιε συντηράς τες καπνοβιομηχανίες ή τζίνες που παράγουν ποτά. Αν θα έσχιης αυτοκίνητο, αν του βάλεις πεζίνα, τζιε πιερώνεις για το πετρόλαο που γινίσκουνται πολέμοι για τζίνο, να αγοράζεις προιόντα τζιε διας φόρο του κράτους, τζιε γενικά να ταίζεις τον καπιταλισμό. Ως σε κάποιο βαθμό ούλλοι είμαστε ενταγμένοι μέσα, τζιε άμα τρώει το κράτος που τουτα ούλλα τρωει τζιε το παρακράτος που το να κουντά ουσίες. Ούλλα εξαρτούνται που το πίο βαθμό το συντηρουμε. Δηλ. Ταυτόχρονα μπορέις να κάμεις τζιε άλλες επιλογές, με το να αποφέυγεις να τρωεις κρέας π.χ ή να ακολουθέις ενα εναλλακτικό τρόπο ζωής αποφέυγοντας να καταναλώνεις το δυνατότερο λιγότερο.

Έσχι νεολάιους ή κόσμο που εν κάμνουν χρήση ναρκωτικών αλλά παλε τζιμούνται. Τα ναρκωτικά φταίν? Ήντα που γίνεται με τες άλλες ούλλες ¨ουσίες¨ που καταστελνουν? Η εκκλήσία καλά πουλά την ηρωίνη που την λαλόυν θεό. Το κρατος βάλει μας να σνιφάρουμε το παραμύθι που το λαλούν πατρίδα τζιε μετα μας στέλνει στρατό. Το σκολέιο πιντώνει μας μιας δόση που τον σαπιμένο πολιτισμό τζιε αναγίωνει μας να φκούμε στην καθώς πρέπει κοινωνία. Τούτα ούλλα εππέσαν, εκρούσαν τζιε έμειναν τα ναρκωτικά που μας κρατούν που την επανάσταση εννε? Εν τούτο που προκαλέι καταστολή γι αυτό πρεπει να εν το πρώτο πράμα που εννα κατηγορήσουμε τζιε το τελευταίο που εννα ασχολιθόυμε μαζί του για να ανόιξουμε την αντίληψη τουκόσμου πας σε τζίνο?

Ούτε τα τιππάκια εννα φέρουν επανάσταση, ούτε τζίντο κείμενο εννα βοηθήσει ετσι όπως εν γραμμένο στο να κοντέψουμε του κόσμου.



Ο ΚΑΘΕΝΑΣ ΝΑ ΕΣΧΙ ΤΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΝΑ ΑΠΟΦΑΣΙΖΕΙ ΓΙΑ ΤΟ ΑΝ ΘΑ ΚΑΜΝΕΙ ΧΡΗΣΗ ΟΥΣΙΩΝ ΟΠΩΣ ΕΣΙΗ ΤΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΝΑ ΠΙΑΕΙ ΤΗΝ ΖΩΗ ΣΤΑ ΣΧΙΕΡΚΑ ΤΟΥ.
ΚΑΤΩ Ο ΚΑΤΑΣΤΑΛΤΙΚΟΣ ΜΗΧΑΝΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΕΞΟΥΣΙΑΣ.



Υ.Γ.
Γιατί εν αναρτημένο κάτω που το κάνναβη αφού εν αναφέρεται πούποτε στο κείμενο τζιε γιατί έν έγινε ένας διαχωρισμός μεταξύ των ουσιών?

Ακόμη κι αν δεν είμαι χρήστης εγώ, ή δεν συμφωνώ με τη χρήση οποιοδήποτε ναρκωτικών, σας κατανοώ και υποστηρίζω τη θέση για "αποποινικοποίηση" με τη λογική του αντεξουσιαστή που δεν δέχετε να κυβερνάτε και να περιορίζετε απο κανένα νόμο εκτός απτον ίδιο τον εσωτερικό του, ηθικό και ανώτατο νόμο.
Εφόσον επέλθει κάποτε εκείνη η μέρα της κατάργησης των κρατών και των νόμων αυτών, αυτό θα σημαίνει ότι έχει γίνει και μια μαζική αλλαγή αξιών μέσα στον καθένα μας, ούτως ώστε να μην υπάρχει λόγος ύπαρξης των νόμων. Ο καθένας θα επιτηρεί και θα επιτηρείτε από το κοινό αίσθημα δικαίου. Τότε, ίσως να μην υπάρχει και η ανάγκη για ναρκωτικά για να μας θολώνουν τη διαύγεια του πνεύματος.

a

touto to keimeno en to teliko valo to gia na exei mia pio xekathari topothetisi peri tou sygkekrimenou keimenou. -sugnomi gia greek glish alla en exo pasto pc ellinika


Ας Αντισταθούμε Στην Κυριαρχία Τους, Ας Πάρουμε Την Ζωή Στα Χέρια Μας!
Κεφάλαιο και κράτος βρίσκονται σε συνεχή αντιπαράθεση και πόλεμο με όσους αντιστέκονται στην κυριαρχία και τα συμφέροντα τους. Προσπαθούν, χρησιμοποιώντας όλα τα δυνατά μέσα, να καταστείλουν και να τσακίσουν κάθε φωνή αμφισβήτησης που υψώνεται εναντίον τους. Επιδιώκουν να φτιάξουν μια κοινωνία αδύναμη να αποφασίσει για την ίδια και να εξαρτάται απόλυτα από τους καταπιεστές της. Προσπαθούν να δημιουργήσουν ανθρώπους οι οποίοι ακολουθούν μαζικές κουλτούρες, ιδεολογίες, αντιλήψεις κτλ. Δημιουργούν κάθε λογής εξαρτήσεις ούτως ώστε να διατηρούν τους ανθρώπους πνευματικά υποταγμένους. Η τηλεόραση, το ποδόσφαιρο, τα reality show, τα τεράστια εμπορικά κέντρα, όλα αυτά αποτελούν ιδανικά μέσα τα οποία αποκοιμίζουν τους ανθρώπους και τους δίνουν την ψευδαίσθηση της καλοπέρασης μέσα σ’ αυτό το άθλιο σύστημα.
Ένα άλλο σημαντικό μέσο το οποίο κράτος και αφεντικά χρησιμοποιούν για να ελέγχουν τις κοινωνικές αντιδράσεις είναι η προώθηση ναρκωτικών μέσα σε κοινωνικούς χώρους, καταλήψεις, εναλλακτικά στέκια κτλ. Στους χώρους δηλαδή όπου υπάρχουν άνθρωποι που πιθανόν να αναζητούν ένα άλλο μοντέλο κοινωνίας και όχι αυτό που επιβάλλουν αυτοί. Πλασάροντας παράνομες ουσίες, καταφέρνουν να κατασκευάσουν αφορμές ούτως ώστε να ταλαιπωρήσουν νομικά, σωματικά και ψυχολογικά άτομα, να τα ρίξουν στη φυλακή και γενικότερα να καταστείλουν αυτούς τους χώρους. Περεταίρω με αυτόν τον τρόπο περιθωριοποιούν και στιγματίζουν άτομα , κοινωνικούς κύκλους και ιδεολογίες ως εγκληματικές, επικίνδυνες, ακραίες, περιθωριακές κοκ. Ο ρόλος της αστυνομίας ως προστάτης της κοινωνίας καταξιώνεται και επιβεβαιώνεται αφού ο κόσμος βλέποντας αυτά τα γεγονότα θεωρεί την παρουσία της αναγκαία. Τα ναρκωτικά αποτελούν, μια αφορμή, μια δικαιολογία για την αστυνομία και το κράτος.
Το δεύτερο πράγμα που επιδιώκεται με την προώθηση ναρκωτικών είναι η καλλιέργεια μιας κουλτούρας αδιαφορίας. Τα ναρκωτικά αποτελούν άλλη μια απατηλή διέξοδο από την ρουτίνα και τα προβλήματα της καθημερινότητας. Πλέον δεν αποτελούν ούτε κάτι επαναστατικό ούτε κάτι εναλλακτικό/ανατρεπτικό. Δεν είναι τίποτε άλλο παρά μια βιτρίνα η οποία καμία διαφορά δεν έχει με την mainstream κουλτούρα (clubbing, pop και εμπορική μουσική, high class καφετερίες κλπ). Αποτελούν αναπόσπαστο κομμάτι αυτής της κουλτούρας που προωθεί το σύστημα αφού ωθεί τους νέους στο να μην ασχολούνται με τίποτε άλλο παρά πώς να βρουν το «πράμα» τους, τους ωθεί να ξεχνούν τα πραγματικά τους προβλήματα και τους καθιστά αδύναμους να αποφασίσουν για την ίδια τους τη ζωή και επομένως να αποτελέσουν απειλή για το κατεστημένο. Πολλές φορές κάποιοι βρίσκουν ένα νέο νόημα στη ζωή τους μέσο των ναρκωτικών που είναι όμως ψεύτικο και εύθραυστο. Το ίδιο ψεύτικο όπως το shopping therapy και το ίδιο εύθραυστο όπως το αμερικανικό όνειρο.
Παράλληλα, είναι οι κάθε λογής υποκριτές παπάδες, αρχιεπίσκοποι και επίσκοποι που προπαγανδίζουν πως είναι τα ναρκωτικά που ευθύνονται για την παρακμή της κοινωνίας χωρίς βέβαια να αναφέρουν πως είναι το ίδιο το κράτος και η αστυνομία (ΥΚΑΝ) που τα προωθούν. Με αυτόν τον τρόπο αφαιρούν κάθε ευθύνη από το σύστημα και την τοποθετούν πάνω στην ίδια τη νεολαία η οποία το μόνο που βλέπει από τους «πνευματικούς της ηγέτες» είναι να στηρίζουν αυτόν τον άθλιο κόσμο που όλο αδιέξοδα έχει να της προσφέρει.
Τέλος, μια πραγματικά ελεύθερη κοινωνία δεν θα απαγορεύει σε κανένα να ορίσει τη δική του ζωή άλλα ταυτόχρονα είναι αδύνατο να κτιστεί πάνω σε βάσεις οι οποίες προέρχονται από το ίδιο το καπιταλιστικό σύστημα. Η κατανάλωση ναρκωτικών ουδεμία σχέση έχει με επαναστατική πράξη αλλά αντιθέτως στηρίζει οικονομικά και πολιτικά το παρακράτος, το κράτος, τους μπάτσους και τα αφεντικά. Επειδή τα τριππάκια τα σαββατοκύριακα δεν μπορούν ούτε την επανάσταση να φέρουν, ούτε να φτιάξουν ένα πιο δίκαιο κόσμο. Αυτά που μπορούν πραγματικά να αμφισβητήσουν και εν τέλει να αντικαταστήσουν αυτό το σύστημα, είναι οι αδιαμεσολάβητες σχέσεις τον ανθρώπων, έξω από κάθε τι θεαματικό και ψεύτικο. Μόνο όταν συλλογικά μπορέσουμε να πάρουμε την ζωή στα χέρια μας θα καταφέρουμε να δημιουργήσουμε ένα κόσμο ελεύθερο όπου μόνο οι ίδιοι θα εξουσιάζουμε τους εαυτούς μας, όπου οι κοινωνία θα πάψει να χωρίζεται σε καταπιεστές και καταπιεσμένους.
Επαναστατικό δεν είναι οτιδήποτε παράνομο αλλά ό,τι μπορεί να βάλει μπουρλότο στις ρίζες αυτού του σάπιου κόσμου.

σκατά στους νόμους, ουτε παράνομα, ουτε νόμιμα. θελουμε τα απελευθερωμενα οπως καθε τι αλλο που μας σκλαβωνει μες σε τουντο συστημα.

Τζιε εν υποκριτικό να υπονοουνται ετσι πραματα για τα ναρκωτικά, ότι στηρίζει τον καπιταλισμό τζιε το καρακράτος, αφού οι παραπάνω "επαναστάτες" που εν πίνουν χορτα ή κόκες ή ξερω γω, πάλε σε μικρο βαθμό συντηρούν το σύστημα οπως και νά χει τζιε πάλε διουν αφορμή των μπατσων να τους παρενοχλήσουν λόγω των πολιτικών τους απόψεων. Η αλλαγή τζιε την κριτκή πρέπει να την κάμνουμε πάνω μας πρώτα πριν απευθυνθούμε στους γύρω μας.

εν τιθεται θεμα πως ουλλοι συντηρουμε το συστημα με τον εναν η με τον αλλο τροπο. ουτως η αλλος για αυτο υπαρχει, επειδη εμεις οι αθρωποι επιτρεπουμεν το.
το θεμα με τις παρανομες ουσιες εν οτι δια στην αστυνομια μιαν τελια αφορμη που εν τζιαι αποδεκτη που τον παραπανω κοσμο. ο κοσμος θεωρει το σωστο αμαν οι μπατσοι πιανουν χασιηκλιες τζιαι πρεζακηδες, δικαιωνεται ο ρολος της αστυνομιας μες την κοινωνια, καταξιωνεται το εργο της. ναι η αστυνομια μπορει να εβρει αφορμη αν θελει πραγματικα αλλα ας με της την δωσουμε.
οι παρανομες ουσιες φυσικα στηριζουν το κρατος τζιαι τον καπιταλισμο οπως καθε αλλο εμπορευμα. Η εκμεταλλευση των αθρωπων που εμπλεκονται μες την υποθεση τουντων ουσιων επεκτεινεται επειδη εν παρανομες. που το μωρο που δουλεφκει στις καλλιεργειες στο μεξικο ως τον καθημερινο χρηστη.
εν με καλυφκει το επιχειρημα σου μοικανε, πως ουλλοι μας στηριζουμε το συστημα με τον ενα η τον αλλο τροπο αρα δικαιολογειτα η χρηση παρανομων ουσιων
Εγω μιλω για τις συνθηκες που υπαρχουν τωρα τζιαι οι για εναν αλλο κοσμο ελευθερο.

Υ.Γ τι υπονοεις μοικανε οταν βαλεις τους επαναστατες που εν καμνουν χορτο τζιαι κοκες σε εισαγωγικα?

ε μέν τες πίννεις ρε κουμπάρε μου, τι να σου πω άλλο. Εν ατομική υποθεση του καθενού, εν καταλάβεις, όπως ούλλα τα άλλα πραματα που καταναλώνει. εσυ που εν θελεις μην και τυχον σε πούν χασχιηκλη ή πρεζακια, μεν τες καταναλώνεις απλά, να μεν διάς αφορμή τζιε των μπατσων. Το κέιμενο κουντά σε να ΑΠΟΦΥΓΕΙΣ το προβλημα αντι να το ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΕΙΣ, κάτι το καθόλου επαναστατικό. Επαναστατης έννε τζινος που ρουφα ουσίες, αλλά ουτε τζίνος που υποβιβαζει ένα θεμα τζιε αντι, να ωθήσει κόσμο να το στηρίξει για τες αποφάσεις του, να τον παροτυνει να το αποφευγει. Δικαιολογέιται η χρήση παράνομων ουσιών όπως δικαιολογείται τζιε η χρήση νόμιμων ουσιών, αλκοόλη π.χ. που με τζινο πάλε διας αφορμή των μπάτσων να σε ελένξουν αν ήπιες αλκοόλη. Δαμέ σκλαβώνεσαι μονάχος, βάλεις το τι πρεπει να κάμνουμε τζιε να πίνουμε τζιε τί όι, ηνταλως να υπάρξει τζίνος ο ελέυθερος κόσμος.
προσωπικά είμαι άρχοντας του εαυτού μου τζιε κανενού άλλου, τζιε εγώ αποφασίζω το τί εννα μπίω πανω μου οπως τζιε το τί δράση κάμνω ταυτόχρονα, χωρίς να λαλώ ότι όποιος πίνει ουσίες έννε επαναστάτης, ούτε οποιος εν επαναστάτης πίνει ουσίες.

υ.γ.
βάλω τα να βαρήσουν τα γραμματα για να μεν τα πάρει ο αέρας που το φουσκωμα που επάθαν. σε ήντα θέση νομίζετε ότι είσαστε για να κρίνεται τους άλλους?

Το κέιμενο εν αποκρουστικό τξιε εξεφτελιστικό σε όποιους τζιε αν αναφέρεται τζιε εν προκειται να ανοίξει την συνήδηση κανενού ώστε να αντιδράσει.
Εν η γνώμη μου, τζιε εν συμμερίζομαι καθόλου τα πράματα που αναφέρονται, όυτε με τον τρόπο που εγράφτηκαν. Εν κολληματα τούτα, μεν μάσχιεστε να τα φορτωσετε στα ναρκωτικά ότι προκαλεί αδράνεια στιν κοινωνία. Τες παραπάνω φορές εν το ίδιο το κράτος που ωθεί τα άτομα να κάμουν χρήση ουσιών, μέσα που τουντο κωλοπροκατασκευασμένο μοντέλλο κοινωνίας που σαπίζει τες ψυσχιες μας. Εν απαράδεκτος ο τρόπος που προσπαθέι ο συγραφέας να περάσει ένα μηνυμα που τζίντο κείμενο.

Τζιαι γώ διαφωνώ με το κείμενο σε κάποια σημεία.

1- "Κράτος και αφεντικά προωθούν ναρκωτικά μέσα σε κοινωνικούς χώρους, καταλήψεις, εναλλακτικά στέκια κλπ"

Αν μιλούμε για την Κύπρο εν πελλάρες που λαλείτε. Ναι στιγματίζουν κόσμο, τζαι καταστέλλουν τον επειδή χρησιμοποιά κάποια ναρκωτικά τζιαι είναι μια αφορμή, αλλά πότε ήρθε πχ ένας που στάλθηκε από το κράτος και αφεντικά να μου δώσει ναρκωτικά; Ποτέ!

2- "Αποτελούν αναπόσπαστο κομμάτι αυτής της κουλτούρας που προωθεί το σύστημα αφού ωθεί τους νέους στο να μην ασχολούνται με τίποτε άλλο παρά πώς να βρουν το «πράμα» τους, τους ωθεί να ξεχνούν τα πραγματικά τους προβλήματα και τους καθιστά αδύναμους να αποφασίσουν για την ίδια τους τη ζωή και επομένως να αποτελέσουν απειλή για το κατεστημένο."

Εδώ θα συμφωνήσω με τον μοικανό ότι αδιαφορία υπάρχει γενικότερα και δεν είναι αποτέλεσμα των ναρκωτικών. Δεν μπορεί να αποδειχθεί αυτό. Ναρκωτικά χρησιμοποιούν κάθε λογής άνθρωποι ναί.
Υπάρχουν πολλά παραδείγματα που αποδεικνύουν πως άτομα που χρησιμοποιούσαν ναρκωτικά, ήταν όντως ανατρεπτικοί και επικίνδυνοι για το καθεστημένο, όπως και παραγωγικοί, εφευρητικοί κοκ. Ούλλοι έχουμεν τες πρέζες μας που λαλεί τζιαι ο Μάγος. Ακόμα τζιαι μες την ζούγκλα τζιαι μες την πιο τέλια κοινωνία να εζούσαμε ήταν να είχαμε. Δηλαδή όσοι πίννουν, εν αδύνατοι να αποφασίσουν για την ζωή τους;
Ο λόγος που γυρεύκουν ούλλοι το πράμαν τους, εν επειδή εν παράνομο τζιαι έν έχει ο καθένας την δυνατότητα να έχει που ένα φυτό σπίτι του. Εν κάτι δυσκολεύρετο τζιαι ακριβό. Καταπολεμάται που την εξουσία τζιαι την εκκλησία. Γυρεύκεις το ναι!

3- Έπρεπε να διαχωρίσετε τα χημικά/επεξεργασμένα που τον άνθρωπο ναρκωτικά, που τα φυσικά.

4- "Η κατανάλωση ναρκωτικών ουδεμία σχέση έχει με επαναστατική πράξη αλλά αντιθέτως στηρίζει οικονομικά και πολιτικά το παρακράτος, το κράτος, τους μπάτσους και τα αφεντικά."

Η οποιαδήποτε κατανάλωση, οποιουδήποτε πράγματος δεν έχει να κάνει με επαναστατική πράξη. Στηρίζει οικονομικά και πολιτικά το παρακράτος ναι. Γι'αυτό και θα έπρεπε να στηρίζουμε την ελεύθερη χρήση και καλλιέργεια κάνναβης(αφού είναι το πιο διαδεδομένο "ναρκωτικο") και ελεύθερη χρήση φυσικών ψυχοτρόπων ουσιών.


Με τα υπόλοιπα συμφωνώ.

*post deleted*

Συνελέυσεις στα αγράμματα κάθε πρώτη κυριακή του μήνα η ώρα 5.

a

Για σας σύντροφοι το θέμα είναι ότι επί του πλείστου δεν έχετε κατανόηση το κείμενο στις κοινωνικές επεξηγήσεις του παίρνετε προσωπικά το θέμα ως προσωπικά μέρος κάποιας από τις αναφερόμενες κοινωνικές περιθωριακές ομάδες άμεσα συνδεδεμένες με την προαναφερόμενη κουλτούρα αδιαφορίας. Χωρίς να υπάρχει κοινωνική κατανόηση του ότι δημιουργούνται κάποιες προσχεδιασμένες κουλτούρες και δεν κάνετε την προσπάθεια κατανόησης ότι στην πραγματικότητα δημιουργείτε αυτή η κουλτούρα αδιαφορίας. Όλος ο κόσμος πίνει πράμαν εκτός από κάποιες μεμονωμένες περιπτώσεις επί του πλείστου όσοι κάνουν χρήση της κάνναβης η και των άλλον ναρκωτικών είναι ένα συγκεκριμένο κοινωνικό σύνολο μέρος μιας κουλτούρας αδιαφορίας. Το κείμενο αυτό αναφέρεται στο ποιες είναι προδιαθέσεις του εξουσιαστικού μηχανισμού ως προς την οργάνωση της κοινωνίας και ποιοι οι τρόποι και από που προέρχονται. Δίνεται αναφορά στα ναρκωτικά σε πιο γενική κοινωνική επεξήγηση διότι είναι κάτι που αφορά άμεσα κοινωνικά σύνολα που είναι άμεσα συνδεδεμένα με το χώρο. Σίγουρα υπάρχουν χιλιάδες αλλά ναρκωτικά που εδραιώνουν το κλίμα αδιαφορίας τα ΜΜΕ, Στράτος, εκκλησία, ποπ κουλτούρα, πατριαρχική οικογένεια και συντηρητικά στοιχεία που μαστίζουν την κοινωνία κοκ.

Απλά είναι έναν κείμενο που έχει θέμα τα ναρκωτικά γιατί όχι δηλαδή τα ναρκωτικά εν δημιουργούν μια κουλτούρα αδιαφορίας και ένα θέμα κοινωνικής καταστολής που αφορά άμεσα τον χώρο.

Ακόμα κάτι ποίος τα φέρνει δηλαδή ρε ινφορμα δεν είναι το παρακράτος και το κράτος ποίος τα πουλά δεν είναι η αστυνομία και το παρακράτος που είναι άμεσα συνδεδεμένο με την αστυνομία.
Άσε από που το παίρνεις ρε σύντροφε εσύ το γραμμάριο σου τα πολλά ποίος τα φέρνει πρέζες κοκαΐνες χάπια τζε ούλα τα χημικά ακόμα και την κάνναβη αυτοί την φέρνουν?

Μοικανε λυπάμαι αφάνταστα που πίστεψα στην κατανόηση σου όταν μιλάμε για αυτοοργάνωση δεν είναι κάτι απλό δυστυχώς είναι η οργάνωση του εαυτού σου. Να παίρνεις την ζωή στα χέρια σου. Η αδιαφορία σου δεν έχει όρια όταν σου λενε ότι το κείμενο είναι στο φόρουμ και είναι και μέσα στο ιμαιλ της ομάδας που της 13 του μήνα και δεν δείχνεις ενδιαφέρον πολύ απλούστατα έχασες την σημασία του να είσαι ενεργό μέλος μιας ομάδας. Εν περιμένουμε την τελευταία μέρα και να λεμε του συντρόφου μας που παει πιντες για την ομάδα να σου στήλη προσωπικά το ιμαιλ.

Ρε σύντροφοι η οργάνωση μιας ομάδας δεν είναι απλό χρειάζεται καθημερινούς αγώνες και προσπάθεια στην δημιουργία αρχικά προσωπικών σχέσεων μεταξύ μας για να λειτουργά ο χώρος. Πως θα παμε για ένα κοινό αγώνα αφού δεν υπάρχει κατανόηση και αλληλοσεβασμός. Κανείς δεν είναι πιο επαναστάτης από κανένα και κανένας δεν διακατέχει την αλήθεια την αλήθεια την διακατέχουν μόνον οι ηλίθιοι τζε οι θρήσκοι.

Εγώ απλά δεν θα ασχοληθώ περί του θέματος αυτήν την περίοδο να περάσει αυτοί η χρονική περίοδος να καλμάρουν λίγο τα πράγματα και μετά ξαναμιλούμε και να το εμβαθύνουμε το θέμα θα ήταν καλά να κατασταλάξουμε κάπου.

Ας οργανωθούμε ενάντια στην κρατική καταστολή και όλα τα ναρκωτικά που μας πλασάρει η η άρχουσα τάξη και η εξουσία, ενάντια στο κράτος και τον καπιταλισμό και οποίον προσπαθεί την κοινωνία σκοτώσει.

Τα οργανωτικά καλύτερα να τα μιλήσουμε από κοντά. Το θέμα μας ήταν η κάνναβη αν το σκεφτείς.
Εννα διαγράψω κάποια σχόλια που έν εχουν καμία σχεση με το πόστ.

Quote :

Ρε σύντροφοι η οργάνωση μιας ομάδας δεν είναι απλό χρειάζεται καθημερινούς αγώνες και προσπάθεια στην δημιουργία αρχικά προσωπικών σχέσεων μεταξύ μας για να λειτουργά ο χώρος. Πως θα παμε για ένα κοινό αγώνα αφού δεν υπάρχει κατανόηση και αλληλοσεβασμός. Κανείς δεν είναι πιο επαναστάτης από κανένα και κανένας δεν διακατέχει την αλήθεια την αλήθεια την διακατέχουν μόνον οι ηλίθιοι τζε οι θρήσκοι.

συμφωνώ ως το κόκκαλο. ο σκοπός εν κοινός, εν γίνεται να διασπαζούμαστε μόνοι μας.

εξακολουθώ όμως να νομίζω ότι το κείμενο εμπορούσε να έσχιη μια πολλά διαφορετικό τρόπο προσέγγισης.
αν ένι να κάμουμε μία συζήτηση πας τζιε τζίνο να δόυμε καθαρά τες απόψεις του άλλου πας το θέμα, όπως έπρεπε να γίνει εξαρχής.

Το κείμενο αλλάχτηκε και το παραθέτο από την Α.Δ.Α.

Ναρκωτικά

Ναρκωτικά ένα απ’ τα ισχυρότερα σύγχρονα κατασταλτικά μέσα του συστήματος, ένα μέσο για την επιβολή του καθημερινού ελέγχου, ένα καθαρά δημιουργημένο έγκλημα απ’ το κράτος σε συνεργασία με το παρακράτος όπου διακατέχονται τεράστια οικονομικά συμφέροντα αλλά κυρίως εξουσιαστικής φύσεως για τον έλεγχο του υπόκοσμου απ’ το παρακράτος και το κράτος ως προς την εναλλακτική κουλτούρα, τη διαφορετικότητα και όλων όσων τα χρησιμοποιούν.

Ο κρατικός μηχανισμός φυλακίζει αυτούς που κάνουν χρήση, χρησιμοποιεί χαρακτηριστικά την συγκεκριμένη κοινωνική ομάδα που δεν αποτελεί πια περιθώριο αλλά πραγματικά ένα ολόκληρο κοινωνικό σύνολο για την επίτευξη και διαιώνιση του καθημερινού έλεγχου, της καταστολής και του εγκλεισμού για την διατήρηση του κοινωνικού φόβου μέσω της διατήρησης της ταμπέλας του εγκληματία, του παράνομου και του επικίνδυνου, ως προς την κοινωνική μερίδα των ατόμων κυρίως μια εναλλακτικής κουλτούρας και διαφορετικότητας.

Την ίδια ώρα που εκατοντάδες χρήστες είναι φυλακισμένοι, το παρακράτος με τους κατασταλτικούς μηχανισμούς σε πλήρη συνεργασία διακινεί παράνομες ουσίες μεγάλων ποσοτήτων για κατανάλωση και οικονομική εκμετάλλευση. Η αστυνομία είναι το παρακράτος. Φαίνεται ότι η εξουσιαστική θέση που της δίνεται της προσφέρει μια αυτόνομη, εξουσιαστική θέση μέσα στο κράτος σε συνεργασία με τον υπόκοσμο, μέσα στην πλήρη διαφθορά και κατάχρηση εξουσίας. Όλα αυτά με την έγκριση του κράτους δικαίου που ούτος η άλλως δικαιολογεί τη θέση και τη δράση της αστυνομίας, μέσα από τους ίδιους του τους θεσμούς.

Αυτό είναι λοιπόν τα ναρκωτικά και ο κατασταλτικός ρόλος τους. Παράλληλα η ποινικοποίηση μερικών φυτών συμπεριλαμβανόμενων στους ορισμούς των ναρκωτικών είναι έγκλημα προς την φύση, ένα έγκλημα οικολογικής καταστροφής. Είναι νοητική ηλιθιότητα η απαγόρευση στην φύση η καταστολή της.

παιδκιά, μεν μπαίνετε σε ψευτοδιλήμματα του τύπου: εξαρτησιογόνες/ μη εξαρτησιογόνες ουσίες, χημικά/ φυσικά ναρκωτικά, μέσα/ έξω από το σύστημα, σάμπως τζιαι μιλούμε για "καλό" τζιαι "κακό," άσπρο/ μαύρο. εν υπάρχει έτσι πράμα, τίποτε εν ενι μόνο καλό ή μόνο κακό, άσπρο ή μαύρο. εν τούτο που θέλουμε? να ταπελλώνουμε και να βάζουμε ετικεττάκια στο κάθε τί? Οι ουσίες, το κάθε τι, έχουν πολλές διαστάσεις τζιαι πολύπλευρες τζιαι πολύχρωμες. Εξαρτάται από το άτομο που τις χρησιμοποιεί, γιατί οι ίδιες που μόνες τους εν έχουν κάποια συγκεκριμένη ιδιότητα, αλλά φκάλουν προς τα έξω τις ιδιότητες που έσιει το άτομο που τις χρησιμοποιεί.

το μέσα/ έξω από το σύστημα είναι ένα ψεύτικο δίλημμα, γιατί κανείς/ καμιά μας δεν είναι εντελώς έξω από το σύστημα και ούτε νομίζω να είναι αυτό το ζητούμενο. Ναι, το σύστημα πρέπει να πολεμάται από έξω, από άτομα και συλλογικότητες που το σύστημα περιθωριοποιεί, αλλά για να αλλάξει, χρειάζεται η συμμετοχή της κοινωνίας και αυτό προϋποθέτει την συμμετοχή σε ένα βαθμό στο σύστημα. Αν πολεμουμε το σύστημα ως μέλη μιας κοινωνίας, για να έχουμε συμμετοχή στη δημιουργία και την εξέλιξη μιας νέας κοινωνίας, τότε αναπόφευκτα, ώς ένα βαθμό, είμαστε και εμείς αναμιγμένοι στο σύστημα. είναι νομίζω εφικτό να πάρει κανείς/ καμιά τα βουνά τζιαι να φκι που το σύστημα, να αυτοργανωθεί, μόνος του/ της ή με άλλους. Δεν είναι εύκολο, ή ίσως τζιαι να ένι τζιαι πιο εύκολο. Είναι όμως φυγή, ένα είδος βολέμματος και αυτό, κοιτάζοντας κανείς το τομάρι του και μόνο. Η οποιαδήποτε κοινωνική αλλαγή, η οποιαδήποτε ανατροπή του συστήματος έρχεται από την ίδια την κοινωνία, από τα μέλη της κοινωνίας.

πίσω στις ουσίες: το δίλημμα δεν είναι αν είναι "καλές"/ "κακές" ή ποιές είναι "καλές"/ "κακές." Δεν υπάρχει τέτοιο πράμα. Και το ζήτημα εν ένει ούτε αν οι ουσίες εν μέσα ή έξω που το σύστημα. είναι και τα δυο και κανένα που τα δκυο. εξαρτάται πάντα που το ποιός πίνει τί, πώς, πού, με ποιούς, με τί διάθεση/ σκέψεις/ ψυχολογία και κυρίως, "αν σε πίνει, τί το πίνεις.?.."

ναι, εν αλήθκεια ότι οι ουσίες μπορούν να προκαλέσούν εξάρτηση, απάθεια, αποχαύνωση. εν όμως επίσης αλήθκεια ότι οι ουσίες μπορούν να σου χαρίσουν ένα απίστευτο αίσθημα ελευθερίας (αληθινό ή/ και ουτοπικό), να ανοίξουν πορτούες τζιαι παραθυρούθκια, να σε βοηθήσουν να δεις τα πάντα πολυδιάστατα, όι μόνο που μια ή δκυο ή τρεις διαστάσεις.

γιατί οι ουσίες, η κάθε ουσία, εν εν τίποτε παραπάνω ούτε τίποτε λιόττερο που ουσίες. Τα πάντα είναι στο μυαλό και οι ουσίες απλά βγάζουν προς τα έξω σε ένα πιο έντονο βαθμό ίσως αυτό που έσιει ο καθένας/ η κάθεμιά στο μυαλό τζιαι την ψυσιή του/ της. Η ουσία της ουσίας εξαρτάται από πώς χρησιμοποιά ο καθένας/ η κάθεμιά την όποια ουσία. Εξαρτησιογόνα ουσία είναι οτιδήποτε - η χειρότερη είναι η βύθιση στη μιζέρια της καθημερινότητας. Από μας εξαρτάται τι μας βγάζουν οι ουσίες και πως εμείς το χρησιμοποιούμε. καλό είναι ούτε να τις μυθοποιούμε, ούτε να τις περιθωριοποιούμε/ δαιμονοποιούμε, αλλά να γνωρίζουμε πως να τις χρησιμοποιούμε για να ανοίγουμε τα παραθυράκια του μυαλού μας, αν μπορούμε, διαφορετικά, να μην τις χρησιμοποιούμε καθόλου. είναι πιστεύω θέμα προσωπικής επιλογής και τίποτε παραπάνω ή λιγότερο

Το κυνήγι των μαγισσών συνεχίζεται
"Καθημέρινα βλέπουμε συλλήψεις και φυλακίσεις ανθρώπων για χρηση και καλλιέργεια κάνναβης, οι οποίοι χαρακτηρίζονται ως εγκληματίες και διαπομπέυονται στην κοινωνία από τα ΜΜΕ και τους μέσους συναργάτες τους, ΥΚΑΝ και τους δικαστές όπως και από την εκκλησία και την παθητική κυπριακή κοινωνία.

Ιστορικά η κάνναβη έρχεται από τα βάθη της ιστορίας με τεράστια συνεισφορά στον άνθρωπο, χρησιμοποιήθηκε ευρέως στην καθημερινή ζωή των ανθρώπων π.χ. στην ιατρική, στην ένδυση ακόμα και στην αλυσίδα της διατροφής του ανθρώπου, ενω στην σύχρονη ιστορία του ανθρώπου η κάνναβης αποτέλεσε ένα μέσο φαντασίας στην τέχνη και στην μουσική.

Καταπολεμήθηκε οσο ποτέ άλλοτε απο το αμερικάνικο κράτος πρώτα σε συνεργασία με μεγάλες πολυεθνικές οι οποίες ήθελαν, για τα τεράστια οικονομικά τους συμφέροντα, την απαγορευτική πολιτική, θέλοντας να βγάλουν από την μέση την κάνναβη για να χρησιμοποήσουν στην καθημερινότητα του ανθρώπου καινούργιες, επιβλαβής ουσίες για τον άνθρωπο, όπως το συνθετικό πετρέλαιο για την ένδυση και στην φαρμακευτική των χημικών ουσιών. Γύρω στο 1937 ξεκίνησε ο πόλεμος κατά της κάνναβης από τον φανατικό αντικομμουνιστή και ρατσιστή Henry Aslinger οποίος χρησιμοποιούσε άτιμα κόλπα όπως η μαζική έκδοση περιοδικών και φτηνών μυθοστηρημάτων τα οποία παρουσίαζαν τους χρήστες κάνναβης ώς εγκληματίες και βιαστές λευκών αμερικανίδων (συνήθως οι "εγκληματίες" αυτοί ήταν αφρικάνοι, λατίνοι και μεξικάνοι) οι οποίοι θα διέυθηραν την πουριτανική αμερική της εποχής.

Στην Κύπρο η κάνναβης χρησιμοποιήθηκε επι εκατοντάδες χρόνια από τους ανθρώπους σε διάφορους τομείς. Ειναι γνωστό ότι στην κύπρο ακόμα και σήμερα υπάρχουν δύο χωρία που φέρουν το όνομα της, το κανναφκιόυ και τα καννάφκια τα οποία παραδοσιακά καλλιεργούσαν για διάφορους σκοπούς την κάνναβη. Η απαγόρευση της έφτασε στην κύπρο απο τους άγγλους αποικιοκράτες μετά τον 2ο παγκόσμιο πόλεμο, αφού οι άγγλοι αποικιοκράτες χρησιμοποίησαν προς όφελος τους τις καλλιέγειες κάνναβης φτίαχνοντας σχοινία για το ναυτικό τους, αλεξίπτωτα για την αεροπορία και στολές για τους στρατιώτες τους, ενώ μετά τον πόλεμο ακολούθησαν την παγκόσμια απαγόρευση που επέβαλαν οι αμαρικάνοι και οι πολυεθνικές. Το κυπριακό κράτος με την σειρά του ακολουθώντας τις παγκόσμιες οδηγίες του αφέντη του, συνέχισε την πολιτική αυτή με λυσσάλεο τρόπο χτυπώντας ανελέητα τις ντόπιες καλλιέγειες δίνοντας έστι το δικαίωμα στο κράτος / παρακράτος να πάρει το εμπόριο κάνναβης στα χέρια του με αποτέλεσμα την σημερινή κατάσταση με χιλίαδες ανθρώπους να διαπομπευονται να φυλακίζονται,ενώ απο την άλλη το κράτος / παρακράτος, ΥΚΑΝ, μπάτσοι, δικαστές, ψυχίατροι και μεγαλέμποροι ναρκωτικών να συνεργάζονται σε ένα ανελέητο πόλεμο κατά χιλίαδων ανθρώπων οι οποίοι ανήμποροι να αντιδράσουν κυριολεκτικά, κατέντησαν σκλάβοι αυτής της κατάστασης.

Πρόταση μας είναι η ελέυθερη χρήση και καλλιέργεια κάνναβης αλλά και όλων των ψυχοδηλωτικών ουσιών που θα έχει ως αποτέλεσμα την απαλευθέρωση αυτών των ανθρώπων από την σκλαβία που επέβαλε ο παγκόσμιος ναρκοτρομονόμος.

ΦΡΑΞΙΑ ΧΑΣΙΣΟΡΕΜΠΕΛΩΝ

Υπαρχουν δυο θεματα που θιγονται. Η νομιμοποιηση ή αποποινικοποιηση της χρησης ειναι το πρωτο. Το δευτερο ειναι η επιδραση του καπνισματος χασισιου στον ανθρωπο.

Για το πρωτο η απαντηση νομιζω ειναι ευκολη. Καμια δικαιολογια ή αφορμη στο κρατος να εισερχεται και να οριζει τις ζωες μας. Αρα δεν μπορουμε να εχουμε θεση ουτε να ειναι παρανομα, αλλα ουτε και νομιμα (γιατι ετσι αποδεχομαστε τις δικαιοδοσιες του κρατους)

Στο δευτερο: Η χρηση κανναβις ειναι επιβλαβης για τον ανθρωπινο οργανισμο. Ακομη και αν χωρισουμε για ακαδημαϊκους λογους τον ανθρωπο σε σωμα και ψυχη, τοτε: στο σωμα εχει βλαβερες συνεπιες, κυριως στους πνευμονες. Στην ψυχη: αλλαζει την διαθεση, προκαλει αλλαγες στην συμπεριφορα, εξ αιτιας της αναγκης για καπνισμα ο χρηστης παραμελει αλλες του αναγκες, αποξενωνεται, περιπου αυτα πραγματα που εχουν διερευνηθει επιστημονικα. Επισης τωρα τελευταια, πριν 2 χρονια, εχει τεκμηριωθει και η συσχετηση κανναβις και ψυχικων διαταραχων (ειχε γινει ντορος και στην αγγλια οταν εγινε γνωσο, με ενα πρωτοσελιδο της ιντιπεντεντ, αν θυμαμε καλα).

Επισης ειναι γελοιο να μιλαμε και για τις αρνητικες ψυχοσωματικες επιδρασεις πιο σκληρων ναρκωτικων. Αν πιστευει ομως καποιος οτι ειναι αθωα, τοσο στο σωμα, οσο και στον ψυχισμο, θα κανουμε και αυτον τον διαλογο.

Η απαντηση της κοινωνιας αλλα και του κινηματος πρεπει να θελει ελευθερους και ανεξαρτητους και αυτονομους και αυτοκαθοριζομενους ανθρωπους χωρις εξαρτησεις, πρεπει να ειναι απορριπτικη προς τα διαφορα ναρκωτικα, απο τσιγαρο, κανναβη κτλ. Απορριπτικη μεχρι και ενεργικτικη δραση για απομακρυνση των εμπορων του θανατου.