Απάντηση στην ομάδα “Ενδο~Μήδεια / Cyprus IndyMedia”

Η απάντησή μου αφορά το άρθρο “Ημερίδα της Αντιφασιστικής Πρωτοβουλίας ~ Τοξικό Σεξουαλικό Παρασκήνιο”:
http://cyprusindymedia.blogspot.com/2010/12/blog-post_20.html , καθώς αναφέρεται μερικές φορές σε μένα, όμως θα επεκταθώ και πέρα από αυτό.

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~

Η πρώτη αναφορά που θα σχολιάσω είναι η ακόλουθη:

“Κάποιοι μακροχρόνιοι υποστηρικτές των ήδη άρχισαν να τους αποκηρύσσουν:
“Σχετικά με τις συνεργασίες των διάφορων αντιφασιστικών ομάδων”
(ο “ανώνυμος” συγγραφέας είναι πασίγνωστος σε όλον τον αναρχο-αυτόνομο χώρο, άνθρωπος που έδωσε τα πάντα στον αγώνα)”

Το κείμενο μου αυτό βρίσκεται εδώ:
http://proheiroblog.blogspot.com/2010/11/blog-post.html

Κατ’ αρχήν ποτέ δεν ήμουν υποστηριχτής των ατόμων για τα οποία κάνετε λόγο στο άρθρο σας. Πάντα μας χώριζε ένα αγεφύρωτο χάσμα απόψεων. Επίσης, δεν αρχίζω τώρα να μιλώ. Πάντα εξέφραζα τις θέσεις μου και την κριτική μου απέναντί τους φανερά – τουλάχιστον με τον Γρηγόρη που είχαμε κάποιες κουβέντες. Δεν έχει “ξεκινήσει” τίποτα καινούριο εδώ, πέρα από το γεγονός ότι για ένα μεγάλο διάστημα δεν δημοσίευα κείμενα αλλά προτιμούσα τον προφορικό λόγο, όταν τύχαινε. Είχα βαρεθεί τους χωρίς νόημα διάλογους του διαδικτύου στους οποίους έπιανα τον εαυτό μου να μπλέκεται. Εξάλλου είχα πολλά προσωπικά προβλήματα για να μπορώ να έχω τέτοιες ασχολίες. Αλλά όταν τύχαινε να μιλώ με κάποιον έλεγα την άποψή μου όπως ήταν. Σε προσωπικές μας συζητήσεις σας το έχω αναφέρει επανειλημμένως, αλλά ίσως να μην πιστέψατε ότι ήμουν ειλικρινής. Λυπούμε γι’ αυτό.

Στο προηγούμενο κείμενο κάνω κριτική σε ορισμένες οργανώσεις, όπως είναι οι Φάλιες, η ΚΙΣΑ, η Ανατροπή, διάφοροι αναρχικοί κ.α., και η ομάδα σας κάνει επίσης κριτική σ’ αυτές τις ομάδες. Ωστόσο υπάρχει μια σημαντική διαφορά στην δική μου κριτική από την δική σας, ως προς την οποία πρέπει να διαχωρίσω την θέση μου: η δική μου κριτική μένει πιστή στα πραγματικά γεγονότα, ενώ η δική σας δεν τα λογαριάζει καθόλου, εκτός στον βαθμό που εξυπηρετούν τους σκοπούς σας.

Για παράδειγμα, εγώ δεν αποκάλεσα τον Γρηγόρη “πράχτορα του ιμπεριαλισμού” ή “συνειδητό υπηρέτη του ιμπεριαλισμού”, που προφανώς δεν είναι, ότι συνέπειες και αν πιστεύετε ότι έχουν οι πράξεις του και ο λόγος του.
Ούτε τον αποκάλεσα “νεοναζί” και “γονιδιακό φασίστα”, αρπάζοντας μια ατυχή φράση του, που φανερά δεν εκφράζει την πραγματική του αντίληψη πάνω στο θέμα.

http://cyprusindymedia.blogspot.com/2010/08/blog-post.html

Αυτού του είδους η αντίδραση φανερώνει προσωπική εμπάθεια και φανατισμό και καθόλου αμερόληπτη αντίληψη. Πόσο μάλλον που εσείς συχνά κατηγορείτε τους άλλους που σας απαντούν με ύβρεις και λασπολογίες.

Φυσικά ο Γρηγόρης δεν αποδεικνύεται λιγότερο εμπαθής ή περισσότερο αντικειμενικός, όταν σας κατατάσσει στους ακροδεξιούς, που προφανώς δεν είστε.

http://nekatomata.blogspot.com/2009/12/blog-post_29.html
και εδώ:
http://nekatomata.blogspot.com/2010/12/2009-2010.html

Όμως εδώ αναφέρομαι σε σας.

Όταν κάποιος λέει για σας ότι “Ο λόγος τους βρωμεί ΕΟΚΑ Β’” – δήλωση με την οποία βέβαια δεν συμφωνώ – πως αντιλαμβάνεστε ότι σας κατηγορεί ότι υπήρξατε μέλη της ΕΟΚΑ Β; Ποια μορφή λογικής είναι συμβατή με ένα τέτοιο συμπέρασμα; Είναι το συμπέρασμα αυτό προϊόν καθαρής σκέψης ή προϊόν διαστρεβλωμένης σκέψης από την συναισθηματική φόρτιση;

“Μας κατηγορεί λοιπόν ο Γρηγόρης ως Εοκαβητατζήες ξεδιάντροπα και χωρίς αναστολή”. … “Ουδόλως τον απασχολεί ότι ήμουν τεσσάρων χρονών το 1974 και έτσι ήταν λίγο δύσκολο για μένα να ανήκω στην εν λόγω οργάνωση”.

http://cyprusindymedia.blogspot.com/2010/08/blog-post.html

Η ταχτική του να αποσπάς ένα τμήμα από ένα κείμενο στερώντας του το πλαίσιο μέσα στο οποίο ειπώθηκε, και να το χρησιμοποιείς για να πεις άλλα των άλλων, είναι γνωστή και απεχθής σε όλους μας. Δεν περίμενα να την δω από εσάς. Ελπίζω να πρόκειται για λάθος, πάνω στη βιασύνη σας να επιτεθείτε, και όχι συνειδητή πράξη:

“ο Γρηγόρης Ιωάννου και “οι τέσσερις Ανθουπολίτισσες” (δική του φράση), μαζί με την ομάδα Άτυπος /Φάλιες συνέχισαν σε εκείνη τη πορεία μέχρι που διέλυσαν το Καρντάς. Το ομολογεί και ο ίδιος στην δική του ανάλυση των γεγονότων:
“Η ένταξη των Ατύπων στο Καρτάς παράλληλα με την πρωτοβουλία για τη δημιουργία του διαδυχτιακού περιοδικού (εναλλαχτικής ενημέρωσης τζιαι κριτικής) Φάλιες, έφερεν τζιαι την διάλυση της ομάδας.””

http://cyprusindymedia.blogspot.com/2010/12/blog-post_20.html

Παραθέτετε τα λόγια του Γρηγόρη, αλλά λέτε κάτι άλλο από αυτό που είπε ο ίδιος: η ομάδα που διαλύθηκε δεν ήταν το Καρντάς, αλλά οι “Άτυποι”. Δεν λέει ότι οι Άτυποι διέλυσαν το Καρντάς αλλά ότι οι ίδιοι διαλύθηκαν και διοχετεύτηκαν μέσα στο Καρντάς. Να ένα ελαφρώς μεγαλύτερο απόσπασμα από το κείμενο:

“Η ένταξη των Ατύπων στο Καρτάς παράλληλα με την πρωτοβουλία για τη δημιουργία του διαδυχτιακού περιοδικού (εναλλαχτικής ενημέρωσης τζιαι κριτικής) Φάλιες, έφερεν τζιαι την διάλυση της ομάδας. Η διαχείρηση του κοινωνικού κέντρου τζιαι η έκδοση του περιοδικού απαιτούσαν ήδη παραπάνω χρόνο τζιαι ενέργεια απότι είχαμεν. Η αλήθκεια εν ότι εν τζιαι εκαταφέραμεν ως Άτυποι να συγκροτήσουμεν ούτε πολιτικό-θεωρητικό λόγο ούτε εναλλαχτικές οργανωτικές δομές”.

http://nekatomata.blogspot.com/2007_11_01_archive.html

Εξάλλου όλοι ξέρουμε πως έγιναν τα γεγονότα.

Υπάρχουν πολλά άλλα παραδείγματα, αλλά θέλω να επικεντρωθώ στα κείμενα που δημοσιεύσατε για τον χώρο της φανερωμένης.

Πρέπει να πω ότι δεν θεωρώ ότι στον χώρο αυτό γίνονταν ή γίνονται οποιεσδήποτε πραγματικές επαναστατικές διαδικασίες ή ζυμώσεις. Πρώτα-πρώτα, τα άτομα που συχνάζουν εκεί δεν είναι κατ’ ανάγκην πολιτικοποιημένα. Είναι ένας ανοικτός χώρος που προσελκύει κυρίως νεαρόκοσμο. Μερικοί το βρίσκουν ως μια εναλλαχτική λύση από το να πηγαίνουν σε κλαμπ ή να βρίσκουν άλλους εμπορικούς τρόπους διασκέδασης, πράγμα που σίγουρα δεν είναι κακό. Άλλοι μπορεί να έχουν ευρύτερους κοινωνικούς προβληματισμούς.
Κανείς δεν αποκτά μια ουσιαστική κατανόηση της πραγματικότητας χωρίς να παλέψει πρώτα με τις δυσκολίες τις ζωής, είτε είναι πραχτικές όπως το πρόβλημα της επιβίωσης, είτε είναι συναισθηματικές, είτε είναι κοινωνικές. Γι’ αυτό κανείς δεν μπορεί να έχει μια σοβαρή πολιτική στάση χωρίς αυτή την τριβή με την πραγματικότητα. Έτσι, χωρίς να υπάρχουν απόλυτοι κανόνες, πολύ δύσκολα ένα πολύ νεαρό άτομο μπορεί να έχει μια σοβαρή πολιτική στάση.
Ακόμα και τα πιο πολιτικοποιημένα άτομα, που συμμετέχουν στις διάφορες πολιτικές δραστηριότητες οι οποίες δίνουν κάποιου είδους πολιτική ταυτότητα στον χώρο, δεν βρίσκονται κατ’ ανάγκη έξω από αυτή την κατηγορία. Πολλοί, είτε είναι από πολύ είτε από λιγότερο εύπορες οικογένειες, ή ακόμα και από οικογένειες με δυσκολίες, βασίζονται σ’ αυτές για την επιβίωσή τους – συνήθως λόγω ηλικίας. Αυτό είναι φυσικό και κανείς δεν μπορεί να τους το καταλογίσει, δεν παύει όμως να σημαίνει ότι τα άτομα αυτά δεν έχουν περάσει από την διαδικασία που ανάφερα πριν. Αυτό βέβαια δεν ισχύει για όλους.
Ειδικά τον καιρό που γράφτηκαν αυτά τα κείμενα, υπήρχε ένα πολύ έντονο κλίμα αυτοθαυμασμού σ’ αυτόν τον χώρο και πολλοί μιλούσαν σα να ήταν ο πιο επαναστατικός χώρος που υπήρξε ποτέ, ενώ στην πραγματικότητα, κατά την γνώμη μου, οι περισσότεροι απλώς έπαιζαν ένα παιχνίδι, κάτι σαν role playing game, το παιχνίδι της επανάστασης.
Όλοι μας έχουμε παίξει σε τέτοια role plays ή ίσως παίζουμε ακόμα. Ακόμα και έτσι κάποιος προβληματισμός γίνεται. Ούτως ή άλλως είναι καλύτερο από τα κλαμπ. Απλώς δεν ισχύει ο επαναστατικός μύθος που πουλά ο χώρος.
Ένα παράδειγμα που αποδεικνύει του λόγου το αληθές, είναι η φυλάκιση δύο εκ των ατόμων που συχνάζουν εκεί. Είναι σημαντικό να προσέξει κανείς ότι κανένας από τους δύο δεν ανήκει στους εύπορους: οι λόγοι της φυλάκισής τους είναι άμεσα συνδεδεμένοι με το πρόβλημα της επιβίωσης. Μήπως ακολούθησαν μαζικές συνελεύσεις του χώρου για να καθοριστούν τρόποι αλληλεγγύης και στρατηγικές πάλης; Κάθε άλλο. Το παιχνίδι τους συνεχίστηκε χωρίς να έχει επηρεαστεί καθόλου, και χωρίς να φαίνεται ότι έχει προσέξει κανείς την απουσία του φίλου τους (με ελάχιστες ίσως εξαιρέσεις).

Αλλά ούτε ισχύει η εικόνα της αθωότητας και ειλικρίνειας, του νεανικού παραδείσου που προσπάθησαν κάποιοι από τον χώρο να πλασάρουν. Ας θυμηθούμε για παράδειγμα το άρθρο / συνέντευξη της Χριστιάνας Βωνιάτη σε κάποιους “νεολαίους της Φανερωμένης”, και το γεγονός ότι μερικοί τουλάχιστον από αυτούς τους νεολαίους αποδείχθηκαν μικροί πολιτικάντηδες που δεν εξέφρασαν τις πραγματικές τους απόψεις αλλά είπαν συνειδητά ψέματα για να χαϊδέψουν τα αυτιά των αρμοδίων. Το άρθρο υπάρχει εδώ:

http://voniati.blogspot.com/2009/10/blog-post_18.html

Η σημασία όλων αυτών δεν γίνεται ιδιαίτερα φανερή, για τον λόγο ότι ούτε τα μεγαλύτερα και πιο έμπειρα άτομα στους διάφορους ιδεολογικούς χώρους γενικά, αποκτούν συνήθως μια σοβαρή πολιτική αντίληψη. Οι περισσότεροι είναι απλώς οπαδοί. Στις ηλικίες των 10 και των 90 μπορεί να είναι κανείς εξίσου καλός οπαδός.

Ανεξάρτητα από όλα αυτά, οι άδικες επιθέσεις εναντίων τους δεν δικαιολογούνται με κανένα τρόπο. Ας τις εξετάσουμε:

Όσον αφορά τα κατουρήματα, τα σκουπίδια και τους βανδαλισμούς, είναι αλήθεια ότι αυτά συνέβαιναν και συμβαίνουν, όπως συμβαίνει σε κάθε μη οργανωμένο χώρο που μαζεύονται πολλά άτομα. Δεν είναι κάτι περισσότερο από αυτό. Η απαίτηση να οργανωθεί αυτός ο χώρος σε σημείο που να παραμένει καθαρός και να “διατηρείται η τάξη”, είναι τόσο εξωπραγματική όσο η απαίτηση όλα τα μόρια του αέρα σε ένα δοχείο να συγκεντρωθούν μόνα τους σε μια γωνιά του.

Παρόλα αυτά, από τα πιο συνειδητά άτομα, που συνήθως οργάνωναν τα πάρτυ, έγιναν σοβαρές προσπάθειες να καθαρίζεται ο χώρος. Πολλοί από αυτούς κατέκριναν όσους κατουρούσαν στις πόρτες αλλά δεν υπήρχε τρόπος ούτε να τους εντοπίσουν ούτε να τους εμποδίσουν. Πολλές φορές, ενώ αργά την νύχτα τα σκαλιά του σχολείου καθαρίζονταν από τα σκουπίδια, μέχρι το πρωί εμφανίζονταν καινούρια, μεταξύ των οποίων και σπασμένες μπουκάλες. Φυσικά κανένας δεν έκατσε να βγάζει σκοπιά.

Τα μόνα για τα οποία μπορούν να κατηγορηθούν οι διοργανωτές των πάρτυ είναι ότι δεν αστυνόμευαν τον χώρο για να αποτρέπουν τέτοια φαινόμενα και δεν οργανώνονταν αρκετά ώστε να φέρνουν τουαλέτες κλπ. Όσον αφορά το πρώτο, ναι δεν το έκαναν και υπάρχει μια γενική ιδεολογική κατεύθυνση ενάντια σε κάτι τέτοιο. Χωρίς αυτό όμως να σημαίνει ότι υπάρχει ιδεολογική συνοχή μεταξύ των ατόμων αυτών σε βαθμο που να αποτελούν ένα ενιαίο ιδεολογικό χώρο.
Αλλά και να ήθελαν δεν υπήρχε τέτοια ικανότητα οργάνωσης. Ας μην ξεχνάμε ότι πρόκειται για νεαρούς και σε μεγάλο βαθμό, για ανήλικους. Η οργάνωση των πάρτυ έχει πράγματι αυθόρμητο χαραχτήρα (τις περισσότερες φορές τουλάχιστον). Για να οργανωθεί ένα πάρτυ, αρκεί λίγα άτομα, που δεν είναι πάντα τα ίδια, να αναλάβουν κάποια πράγματα όπως να δανειστούν εξοπλισμό για την μουσική και να καλέσουν κανένα DJ, να γίνει κανένα πανό και να καλεστεί κόσμος από το face book, με sms ή αλλιώς. Το επίπεδο οργάνωσης που χρειάζεται είναι πολύ πιο χαμηλό από αυτό που χρειάζεται η επιτήρηση του χώρου.

Εσείς όμως, πίσω από τα σκουπίδια και τα κατουρήματα βλέπατε καταχθόνιους καθοδηγητές:

“Και Όχι! …στους διάφορους υποχθόνιους ηγέτες που αδιαλείπτως προσπαθούν να παρασύρουν τους νέους σε συγκρουσιακές πρακτικές υπό το πρόσχημα μιάς δήθεν “επανάστασης” που τροφοδοτείται μόνο ‘που την εξάρτηση στο δολοφονικό τσιγάρο, την πολιτική τους κενότητα, και την καταπίεση του αυθόρμητου ερωτισμού γιά χάρη κούφιων και εισαγώμενων συνθημάτων”.

… … …

“Το Μεγάλο Κεφάλαιο σε συνεργασία με το οργανωμένο έγκλημα και διεφθαρμένους Αστυνομικούς θα συνεχίσουν να φθείρουν την Εντός των Τειχών κοινότητα με δημιουργία βίαιων επεισοδίων, την προώθηση πορνείας στα πεζοδρόμια, τη συνειδητή μή-αστυνόμευση των πεζόδρομων ώστε να ενθαρρύνονται οι αλητείες, οι θορυβώδεις και επικίνδυνες μοτοσυκλέττες, οι φωνασκίες και μικροληστείες, το ποτό στα πεζοδρόμια, τα μαχαιρώματα μεταξύ ομάδων μεταναστών, οι καυγάδες αντρογύνων, ο αλκοολισμός και οικογενειακή βία μες τα φτωχόσπιτα. Μαζί τους, βασικοί συνεργάτες της διαφθοράς είναι οι προβοκάτορες που παρασύρουν μέρος της πολιτικοποιημένης νεολαίας σε βανδαλισμούς και ανόητες πράξεις με τη συνθηματολογία ενός ψεύτικου “επαναστατισμού” μιάς δήθεν αναρχίας.
Μακάρι να ήταν αληθινοί αναρχικοί! Ή και όποιας απόχρωσης επαναστάτες. Μα είναι προβοκάτορες, συνειδητοί και ασυνείδητοι παληάνθρωποι και επικίνδυνοι που κάμνουν τεράστια ζημιά πρώτα-πρώτα στο ίδιο απελευθερωτικό και ελευθεριακό κίνημα και στις προσπάθειες κοινωνικής αυτοργάνωσης στον πολιτικοποιημένο χώρο.
Είναι εκείνοι που τη νύκτα των συγκρούσεων στην Πλατεία Φανερωμένης έσπασαν τα παράθυρα μιάς τάξης του Δημοτικού Σχολείου. Η δασκάλα – άτομο που στηρίζει την εναλλακτική κοινότητα και μετέχει σε δραστηριότητες της – είδε και έπαθε να προστατέψει τα παιδάκια την άλλη μέρα στο σχολείο από τα σπασμένα γυαλιά…”

http://cyprusindymedia.blogspot.com/2009/10/blog-post_19.html

Όταν οι καταστροφές, οι φωτιές οι μολότοφ και οι κουκουλοφόροι ήταν το κυρίαρχο σκηνικό στην Αθήνα τον Δεκέμβρη του 2008, ήταν φυσικό η αφίσα της εκδήλωσης για την δολοφονία του Αλέξη να έχει σαν φόντο της φωτιές, μολότοφ και κουκουλοφόρους. Αλλά από αυτό, και από το γεγονός ότι κάποιος ονόμασε το φόρουμ των συζητήσεων στο face book “Night of Mayhem” (το οποίο παρεμπιπτόντως, αποτελεί τυποποιημένη επιλογή του face book, άρα το άτομο που το έβαλε δεν χρειάστηκε καν να το σκεφτεί), και από άλλες τέτοιες ασήμαντες καταστάσεις, εσείς βγάλατε συμπεράσματα ότι όλα είναι σχέδιο καταχθόνιων δυνάμεων:

“Πού να ξέρουν η καϋμένη η Νανά και η Κατερίνα πως υπάρχουν καταχθόνιες και αμετανόητες δυνάμεις ντυμένες τον “αναρχικό” ή “ελευθεριακό” μανδύα του δήθεν “αντιεξουσιαστή”, που προτίθενται να διαφθείρουν και να καταπροδώνουν τα πάντα ώστε να παρασύρουν αθώους και καλούς ανθρώπους σε συγκρούσεις και βανδαλισμούς την ίδια ώρα που ισχυρίζονται ακριβώς το αντίθετο;”.

http://cyprusindymedia.blogspot.com/2009/12/blog-post_04.html

“Ξέρουμε όλοι πως οι κύκλοι των ανεγκέφαλων οργανωτών περιέχουν άτομα που αληθινά πιστεύουν πως αν εξωθήσουν τον κόσμο σε συγκρούσεις με την αστυνομία “θα γίνει η επανάσταση”. Θέλουν να παρασέρουν αγνά και αθώα παιδιά σε συγκρούσεις, χωρίς όμως να τους το λεν από πρίν ώστε να λάμβάνουν άνθρωποι τα μέτρα τους”

http://cyprusindymedia.blogspot.com/2009/12/blog-post.html

Πιστεύατε ότι κάποιοι από τους παλιούς αναρχικούς ή οι απόγονοι τους δρούσαν υπόγεια, μέσα στον χώρο της φανερωμένης προσπαθώντας να φέρουν αυτά τα αποτελέσματα (τις συγκρούσεις). Φυσικά κάτι τέτοιο δεν είχε καμιά σχέση με την πραγματικότητα. Ήταν ο τρόπος που συνδέσατε με το νου σας πληροφορίες και γεγονότα φτιάχνοντας μια θεωρεία, που η αλαζονεία σας φόρτισε με σιγουριά. Έτσι έγινε για σας η αλήθεια. Το αποτέλεσμα: την ίδια στιγμή που τα διάφορα συμφέροντα μέσα από τα ΜΜΕ αποκαλούσαν την Φανερωμένη Εξάρχεια και έδιναν την εικόνα μιας αναρχοκρατούμενης περιοχής, εσείς γίνατε μέρος αυτής της άδικης προπαγάνδας.

Τελικά, όταν η εκδήλωση για την δολοφονία του Αλέξη δεν είχε τα προβλεπόμενα επεισόδια, όταν η πόλη δεν κάηκε, δεν είναι επειδή είχατε λάθος, αλλά…

“Κινητοποιήσεις, συνεργασία και αρθρογραφία από πολιτικοποιημένα άτομα της περιοχής Φανερωμένης στην Εντός των Τειχών Λευκωσία κατάφεραν να αφαιρέσουν τα προσχήματα από ύποπτα στοιχεία που είχαν παρησέλθει στον αντι-εξουσιαστικό χώρο και προσπάθησαν να μετατρέψουν ειρηνική εκδήλωση που είχε προγραμματιστεί εις μνήμη του Αλέξη στην Πλατεία Φανερωμένης, σε χώρο συγκρούσεων”. … “Τελικά, η έντιμη στάση των κατοίκων και ακτιβιστών της γειτονιάς και μιά καλο-συγχρονισμένη βροχή δεν άφησαν τους “γνωστούς άγνωστους” να παρασύρουν την αθώα νεολαία σε συγκρούσεις”

http://cyprusindymedia.blogspot.com/2009/12/blog-post_07.html

Φυσικά, αυτή είναι μια δική σας νίκη, καθώς τα πολιτικοποιημένα άτομα που εμπόδισαν τους καταχθόνιους να κάψουν την πόλη, κινητοποιήθηκαν μετά από δική σας παρέμβαση:

“Οι ΠΡΟΒΟΚΑΤΟΡΕΣ της ψευδο-επαναστατικής κοινότητας έφτασαν πολύ κοντά στο να κάψουν την Εντός των Τειχών Λευκωσία τον Δεκέμβριο – θυμάστε τα γεγονότα που αποκαλύψαμε εδώ;” [Λινκ στο προηγούμενο κείμενο] “Και μόλις που συγκρατήθηκαν από πιό νούσιμους (πάλι με πολιτική μας παρέμβαση) από το να αιματοκυλίσουν την Αντιφασιστική Πορεία αργότερα τον ίδιο μήνα. (Αντί αυτού πυρπόλησαν το οίκημα του Αποέλ και βανδάλισαν σπίτια μεταναστών στην Παληά Πόλη)”.

http://cyprusindymedia.blogspot.com/2010/07/blog-post_28.html

Οι καταχθόνιοι θα κάψουν την πόλη / Η πόλη δεν κάηκε / Εμείς σώσαμε την πόλη!

Επειδή συμμετείχα στην συγκεκριμένη πορεία και στις συζητήσεις που έγιναν πριν από αυτήν στους κύκλους των αναρχικών, μπορώ να βεβαιώσω όπως από κανέναν δεν υπήρχε πρόθεση σύγκρουσης ή δημιουργίας επεισοδίων. Όμως αυτό σας το έχω πει από τότε – πράγμα που δεν επηρέασε καθόλου τις θεωρίες σας. Όταν εγώ και κάποιος άλλος θέσαμε αυτό το θέμα αυτό σε συνέλευση κανείς δεν είχε ένσταση ή υποστήριξε το αντίθετο, ενώ έγινε σχετικά μεγάλη συζήτηση για το αν θα παίρναμε ορισμένα μέτρα προστασίας, που μερικοί τα θεώρησαν προκλητικά. Ήμουν από αυτούς που τα υποστήριζαν. Φυσικά ήξερα από την αρχή ότι δεν υπήρχαν οι καταχθόνιοι καθοδηγητές για τους οποίους μιλάτε, παρόλα αυτά θεώρησα πιθανόν κάποια μεμονωμένα άτομα να δράσουν προς αυτή την κατεύθυνση, και πράγματι κάτι τέτοιο θα ήταν επικίνδυνο και απρόσφορο. Σίγουρα επηρεάστηκα και από εσάς. Τελικά ακόμα και οι δικοί μου φόβοι αποδείχτηκαν αβάσιμοι. Πιστεύω ότι δεν επηρέασα την εξέλιξη των γεγονότων: ούτως ή άλλως δεν θα γίνονταν επεισόδια.

Αλλά εσείς ασφαλώς, με κάποιο υπερβατικό τρόπο, είσαστε πιο κοντά στα γεγονότα από μένα και όσους τα έζησαν, γι’ αυτό και γνωρίζετε καλύτερα: “Και μόλις που συγκρατήθηκαν από πιό νούσιμους (πάλι με πολιτική μας παρέμβαση) από το να αιματοκυλίσουν την Αντιφασιστική Πορεία αργότερα τον ίδιο μήνα”. Δηλαδή ποιοί ήταν αυτοί;

Να θυμίσω ότι εγώ και μερικοί άλλοι διακόψαμε τις ταχτικές συναντήσεις μαζί σας, στις οποίες συζητούσαμε πολιτικά θέματα, ακριβώς λόγω της στάσης σας αυτής και λόγω των ψεμάτων σας και των άδικων επιθέσεων ενάντια στον χώρο αυτό και ενάντια σε διάφορα άτομα. Αυτοί ήταν οι πραγματικοί λόγοι της αποχώρησής μας από τις συναντήσεις.

Αλλά επειδή εσείς αποκλείεται να έχετε άδικο, αναγκαστικά εμείς έπρεπε να είχαμε επηρεαστεί από άλλους. Όπως δηλώσατε τότε, οι άλλοι είχαν θέσει τους όρους κάτω από τους οποίους γινόταν αυτή η συζήτηση – σα να εμείς είμαστε αδύναμα ανθρωπάκια που τα παρασέρνει ο άνεμος. Ότι οι άλλοι μας έκαναν να ντρεπόμαστε να συνεργαζόμαστε μαζί σας. Ενώ αυτό, το πετύχατε αποκλειστικά μόνοι σας.

Η θεωρεία σας για τους καταχθόνιους υποκινητές είχε άμεση σχέση με τους διάφορους εμπρησμούς με γκαζάκια που έγιναν κατά καιρούς. Δεν είναι παράλογη σύνδεση, για κάποιον που βλέπει τα πράγματα από μακριά: αφού έγιναν τέτοιες πράξεις, και οι αναλήψεις ευθυνών είχαν πολιτικό ή και αντιεξουσιαστικό περιεχόμενο, είναι λογικό να υποψιαστεί κανείς πως ίσως να συνδέονται με ομάδες ατόμων που αυτοπροσδιορίζονται ως αναρχικοί και αντιεξουσιαστές. Αλλά από αυτή την υποψία μέχρι την βεβαιότητα υπάρχει ένα μεγάλο χάσμα. Από την άλλη, όσοι γνωρίζουν από κοντά τους αναρχικούς της Φανερωμένης, με ή χωρίς εισαγωγικά, ξέρουν ότι δεν είναι αυτή η νοοτροπία που κυριαρχεί σ’ αυτούς τους κύκλους. Εξάλλου το άτομο που συνελήφθηκε και κατηγορείται για μια τέτοια ενέργεια δεν ανήκει σ’ αυτούς. Παρόλα αυτά, για σας ακόμα και αυτό το άτομο παρασύρθηκε από τους καταχθόνιους ηγέτες που οργανώνουν τα πάρτυ:

“Είναι εκείνοι που τη νύκτα των συγκρούσεων στην Πλατεία Φανερωμένης έσπασαν τα παράθυρα μιάς τάξης του Δημοτικού Σχολείου. Η δασκάλα – άτομο που στηρίζει την εναλλακτική κοινότητα και μετέχει σε δραστηριότητες της – είδε και έπαθε να προστατέψει τα παιδάκια την άλλη μέρα στο σχολείο από τα σπασμένα γυαλιά. Είναι εκείνοι οι ίδιοι επιτήδειοι που παρέσυραν μιά κοπέλλα πρίν μερικούς μήνες σε μεσονύκτια έφοδο γιά να προσπαθήσει να πυρπολήσει περιπολικό της Αστυνομίας έτσι, χωρίς αφορμή, χωρίς να γίνονται εκείνη την περίοδο συγκρούσεις ή άδικες συλλήψεις που να εξηγούν ή να νομιμοποιούν μιά “τιμωριτική επίθεση”, ας την πούμε, εις βάρος της Αστυνομίας από την κοινότητα. Η απόπειρα εμπρησμού έγινε απλώς και μόνο επειδή κάποιοι “επαναστάτες” καλλιεργούν ένα συγκρουσιακό κλίμα μες το οποίο η διαρκής συμπλοκή με σύμβολα και φορείς του κατεστημένου θεωρείται ηρωισμός, η δε παντελής απουσία πολιτικού περιεχομένου, η παντελής απουσία κοινωνικής αγάπης, πολιτικής ανάλυσης, η παντελής απουσία θετικής και δημιουργικής πολιτικής πράξης συγκαλύπτονται με την ανεγκέφαλη σύγκρουση και βανδαλισμό”.

http://cyprusindymedia.blogspot.com/2009/10/blog-post_19.html

Άσε που παίρνετε ως δεδομένη την ενοχή αυτού του ατόμου. Γιατί, επειδή το λέει η αστυνομία; Αλλά και έτσι να είναι, γιατί δεν αναγνωρίζετε καν το δικαίωμα στο συγκεκριμένο άτομο να αναλάβει τη ευθύνη των πράξεών του;

Εδώ θα κλείσω αυτό το μέρος της απάντησής μου. Αλλά αναφέρεστε σε μένα σε ακόμα μία ή δύο περιπτώσεις τουλάχιστον, για τις οποίες πρέπει να απαντήσω.

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~

Δεν μου είναι ξεκάθαρο σε ποίους τρεις αναφέρεται η πιο κάτω παράγραφος, αλλά υποθέτω πως είμαι ένας από αυτούς:

“Τρείς πολύ κοντινοί του προσωπικά και πολιτικά φίλοι (που τον υποστήριξαν σε πολύ δύσκολες φάσεις της ζωής του) “δυστυχώς” διατηρούσαν φιλικές πολιτικές και προσωπικές σχέσεις με την Ενδο~Μήδεια και έτσι υπέστηκαν πάμπολλες σκηνές ζήλιας από τον Γρηγόρη Ιωάννου, πιέσεις να “χωρίσουν” από εμάς, πιέσεις να μας αποκηρύξουν”.

Αν πράγματι είμαι ένας από αυτούς, τότε πρόκειται για ψέμα. Ούτε ο Γρηγόρης, ούτε κανένας άλλος με πίεσε ποτέ να σας αποκηρύξω. Μάλιστα, κανείς από όσους αναφέρετε στο άρθρο σας δεν μου μιλούσε για σας, και αυτό σας το έχω πει επανειλημμένως.

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~

Όσο για τα διάφορα “ερωτικά σκάνδαλα”, θα αναφερθώ μόνο στο ένα που αναφέρεται σε μένα και στην πρώην σύντροφό μου (προφανώς, το σύντροφος δεν το χρησιμοποιώ εδώ με την πολιτική σημασία του όρου, ας μην γίνει σύγχυση με την χρήση του ίδιου όρου στην παράγραφο που ακολουθεί). Λέτε λοιπόν:

“Άλλη πρώην σύντροφος που περιφέρετο στην ευρύτερη εναλλακτική~ανατρεπτική κοινότητα εκτόξευε σκηνές ζήλειας εναντίον του δικού της γιά την (μη-ερωτική, καν), φιλική του σχέση με μία κοπέλλα στους κύκλους μας και γιά την πολιτική του σχέση μαζί μας, και τον πίεζε να απομακρυνθεί. Ή συγκεκριμένη κοπέλλα, εκπαιδευτικός, ενώ διακήρυσσε “επαναστάτρια” αρνήθηκε να συμμετάσχει σε συλλογικές προσπάθειες δασκάλων, γονέων και κατοίκων της κοινότητας του Σχολείου της Φανερωμένης ώστε να περιοριστεί η δικτατόρευση του Σχολείου Φανερωμένης από την γειτονική εκκλησία. Είναι μέλος της ομάδας Νεολαία Ενάντια στον Εθνικισμό, που πρωτοστάτησε με την ΚΙΣΑ και τον Γρηγόρη Ιωάννου στα σκηνοθετημένα μαχαιρώματα και την πρόκληση εθνικιστικών συγκρούσεων στη Λάρνακα πρόσφατα. Η ομάδα τους υπεστήριξε την οργάνωση και προώθηση της “αντιφασιστικής Ημερίδας” ”.

http://cyprusindymedia.blogspot.com/2010/12/blog-post_20.html

Μόνο στην φαντασία σας τα αισθήματά μου για ή η φιλία μου με την συγκεκριμένη κοπέλα επηρέασαν την άποψή της πρώην συντρόφου μου για την ομάδα σας. Η ένταση μεταξύ της πρώην συντρόφου μου και του Σόλωνα δεν είχαν καμιά σχέση μαζί μου αλλά προερχόταν από την μεταξύ τους εργασιακή σχέση. Η γνώμη της για την ομάδα σας ήταν δική της. Δεν είχα ποτέ καμιά πίεση να απομακρυνθώ από εσάς για οποιονδήποτε λόγο. Οι ιδεολογικές μας διαφορές ήταν δεδομένες από την αρχή της σχέσης μας και, παρόλο που τις συζητούσαμε αρκετά, κανένας δεν προσπαθούσε να “προσηλυτίσει” τον άλλο. Εξάλλου ξέραμε και οι δύο ότι αυτό ήταν αδύνατο.

Ο ισχυρισμός για την πρώην σύντροφό μου, ότι “εκτόξευε σκηνές ζήλιας εναντίον του δικού της για την (μη-ερωτική, καν), φιλική του σχέση με μία κοπέλα στους κύκλους μας και για την πολιτική του σχέση μαζί μας, και τον πίεζε να απομακρυνθεί”, είναι εντελώς ψέμα. Λυπούμαι που χρησιμοποιείτε κάτι τέτοιο, απλώς και μόνον για να πείσετε ότι όσοι δεν έχουν την καλύτερη γνώμη για την ομάδα σας, έχουν άλλα κίνητρα.

Η φιλική μου σχέση με την κοπέλα που αναφέρετε υπήρχε χρόνια πριν να σας γνωρίσουμε, και μόνο για ένα σύντομο χρονικό διάστημα η εν λόγω κοπέλα είχε επαφή με τους κύκλους σας, την εποχή στην οποία αναφέρεστε. Η φιλία μας δεν είχε σχέση μαζί σας και η επαφή μεταξύ μας δεν ήταν στα πλαίσια τον κύκλων σας. Μάλιστα, καθώς εγώ βρισκόμουν μαζί σας τις Τετάρτες για τις καθιερωμένες συζητήσεις μας ενώ αυτή τις Δευτέρες στα πλαίσια άλλης ομάδας, είναι λίγες οι φορές που οι δυο μας μαζί βρισκόμαστε μαζί σας. Το γεγονός ότι έτυχε για μια περίοδο να έχουμε και οι δύο επαφή μαζί σας δεν σημαίνει ότι εγώ είχα φιλική σχέση με κάποια “στους κύκλους σας”, σα να η σχέση μας είχε οτιδήποτε να κάνει με τους κύκλους σας, και ώστε η πρώην σύντροφός μου να τα έχει μαζί σας. Απλώς αυτός ο ισχυρισμός εξυπηρετεί την πλαστή εικόνα που θέλετε να παρουσιάσετε.

Θεωρώ ότι αυτά που λέτε αποτελούν μέγιστη προδοσία απέναντί μου και απέναντι στην εμπιστοσύνη που σας έδειξα ως φίλος σας. Όχι επειδή αποκαλύπτετε κάτι, αλλά επειδή λέτε ψέματα. Με χρησιμοποιείτε σαν εργαλείο για να εξυπηρετήσετε ένα σκοπό, και μάλιστα για να επιτεθείτε άδικα σε ένα άνθρωπο που αγαπώ.

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~

Μέσα από την πορεία μου στον χώρο των κινημάτων και των ανθρώπων που θέλουν να αλλάξουν τον κόσμο, και κρίνοντας από όλες τις πολιτικές ομάδες στις οποίες συμμετείχα ή συνάντησα, είτε αυτές άνηκαν στη δεξιά είτε στην αριστερά, μπροστά πίσω, πάνω κάτω, πριν μετά, διαπιστώνω ότι όλοι εμείς που ασχολούμαστε με αυτού του είδους τις δραστηριότητες είμαστε το ίδιο αρρωστημένοι με την υπόλοιπη κοινωνία. Δε λέω περισσότερο, λέω απλώς το ίδιο – γιατί και το να είσαι απολιτίκ σε ένα κόσμο που καταστρέφεται, δεν μου φαίνεται υγιές. Εν πάση περιπτώσει, η μόνη διαφορά μας είναι πως νομίζουμε – όχι μόνο ότι εμείς είμαστε οι υγιείς, όπως κάνουν όλοι, αλλά – ότι είμαστε η γιατρειά αυτού του κόσμου. Σε όποιο χώρο κι αν ανήκουμε. Στην πραγματικότητα δημιουργούμε μαζί με όλους τους άλλους την νοσηρή μας πραγματικότητα.

Ο διαχωρισμός του κόσμου σε κράτη ή όπως αλιώς θέλουμε να ονομάζουμε τις διάφορες κοινωνικογεωγραφικές οντότητες σε όλες τις εποχές, όπου το καθένα προσπαθεί να εξασφαλίσει τα δικά του συμφέροντα, οδηγεί στους πολέμους. Αυτό συμβαίνει από την αρχή της ιστορίας των πολιτισμών. Ο καπιταλισμός, δηλαδή το σημερινό κοινωνικοοικονομικό σύστημα που έχει καταστρέψει τον πλανήτη, είναι μια συνεχής σύγκρουση συμφερόντων μεταξύ ανθρώπων. Και στο πεδίο των ιδεολογιών, απλώς επαναλαμβάνουμε το ίδιο μοτίβο της σύγκρουσης, όλοι εμείς που νομίζουμε ότι αλλάζουμε κάτι. Οι θρησκείες βέβαια έκαναν το ίδιο.

Ούτε το ΕΛΑΜ, ούτε η Χρυσή Αυγή, ούτε η ΚΙΣΑ, ούτε οι Φάλιες, ούτε η YRE, ούτε η Ένωση Αναρχικών, ούτε η ομάδα “Ενδο~Μήδεια / Cyprus IndyMedia” ούτε οποιαδήποτε άλλη ομάδα είναι είτε η ΣΩΤΗΡΙΑ είτε η ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ. Δεν εξισώνω όλες αυτές τις ομάδες μεταξύ τους. Αλλά ως πολυδιάστατα φαινόμενα, δεν είναι δυνατόν να τοποθετηθούν πάνω σε μια κλίμακα σύγκρισης ή να τοποθετηθούν ως δύο πόλοι μιας γραμμής: δεξιοί-αριστεροί, ενδοτικοί-απορριπτικοί κλπ. Ο απλοϊκός αυτός τρόπος σκέψης τροφοδοτεί μόνο την πόλωση και την προπαγάνδα: τελικά καταλήγει στο παιδιάστικο σχήμα καλός-κακός. Η καταστροφή είναι η σύγκρουση των ανθρώπων, των ομάδων, των κρατών και η σωτηρία είναι η παύση της σύγκρουσης και η έναρξη της συνεργασίας. Όχι βέβαια της εξαναγκασμένης συνεργασίας που βασίζεται στον φόβο της εξουσίας. Της συνεργασίας και της ελευθερίας μαζί. Όποιος ξέρει πως μπορούμε να το πετύχουμε αυτό, έχει και την λύση του κοινωνικού προβλήματος. Εγώ δεν έχω ιδέα. Αλλά εκείνο που βλέπω είναι πως όλοι όσοι νομίζουν ότι ξέρουν, καταλήγουν να αποτελέσουν μια ακόμα συνιστώσα του προβλήματος.

Γι’ αυτό στην ομάδα “Ενδο~Μήδεια / Cyprus IndyMedia” έχω να πω το εξής: Δεν είσαστε μέρος της λύσης. Είσαστε μια συνιστώσα του προβλήματος, όπως κι εμείς οι υπόλοιποι. Κι επειδή ασχολείστε και με τις εσωτερικές διαδικασίες, μην αφήνετε για τους εαυτούς σας τον εύκολο ρόλο του υπερασπιστή του καλού, και στους άλλους τον δύσκολο, της αναγνώρισης της σαπίλας τους. Αυτό μπορούμε να το κάνουμε όλοι. Κάντε εσείς το δύσκολο έργο της αναγνώρισης του εαυτούς σας ως μέρος της αρρώστιας. Τότε ίσως κάτι να προσφέρετε.
[url][/url]http://proheiro.wordpress.com/2011/01/04/hello-world/