Σκατά στον Μάρλεϋ

κείμενο δαμέ

http://djmagos.blogspot.com/2009/02/blog-post_23.html

E? Mou bgazei auto:

Η σελίδα δεν βρέθηκε.

Λυπούμαστε αλλά η σελίδα που αναζητάτε στο ιστολόγιο ΜΑΓΟΣ δεν υπάρχει.

το μπλοκ το έχει κλειστό κι έτσι δεν μπορουμε να δούμε τα άρθρα του..

E tote na mas enimerwsei edw giati leei "skata sto Marley"..

θέλει μικρο-διορθώματα, καμιάν αναφορά στο Burnin & Lootin & λλίον πιο ξεκάθαρη ανάλυση για την σχέση του με τον μαύρο εθνικισμό του Γκάρβεϊ αλλά ε το κείμενο όπως το είχα στην σελίδαν μου.

Σκατά στον Μάρλεϋ

Ακούμεν τον παντού – σε υπεραγορές τζαι σε λέσχες φιλάθλων, σε beach party τζαι σε πουτανομπυραρίες, έσσω παιθκιών που χασικλόνουν τζαι σε διαφημίσεις για τσίπιτοζ – ακούμεν παντού τον επαναστάτη Μάρλεϋ να μας τραουδά τζαι να μας καθησυχάζει με στίχους σαν Don't worry about a thing / Because every little thing's gonna be alright. Η φάτσα του εν παντού, όπως τον Τσε Γκεβάρα έναν πράμαν, ο θρύλος της μουσικής, “The Legend”, ο σταρ – Ο Μάρλεϋ εν να μεννεν ο πιο γνωστός celebrity σ'ούλλον τον κόσμο;


Πόσες φανέλλες, αφίσιες, CD, κτλ κυκλοφορούν με την επαναστατική του φάτσα πάνω; Φυσικά ούλλοι ξέρουν πως εμπορευματοποιήθηκεν ο επαναστάτης ο Μάρλεϋ αλλά λαλούν σου ότι εν τζαι έφταιεν τζείνος - Παντές τζαι εν εδέχτηκεν ο ίδιος να ποζάρει σε τόσες φωτογραφίες, παντές τζαι εν εγούσταρεν τζαι ο ίδιος τον ρόλον του ροκ σταρ. Στα ντοκιουμαντέρ τζαι στα βιβλία που κυκλοφορούν για τον επαναστάτη τον Μάρλεϋ εν αναφέρεται όμως ότι, ενώ εζούσεν, που μιαν φάση τζαι μετά έγινεν μισητή φιγούρα ανάμεσα στην φτωχή νεολαία της Τζαμαϊκας – η οποίοι ήταν η κοινωνική βάση μές στην οποία εδημιουργήθηκεν η ρέγκεϋ – αφού έφυεν που την γειτονιά του Trenchtown που υμνούσεν στα τραούθκια του τόσον τζαιρό τζαι αγόρασε αρχοντόσπιτο σε 100 σκάλες γης στην (κυρίως λευκή) πλουσιογειτονιά St. Mary parish, στο οποίον είσιεν τζαι φρουρούς να το προσέχουν – εμαθεύτηκεν τζιόλας ότι ο Μάρλεϋ είσιεν τα εκατομύρια του σε Ελβετικές τράπεζες αντί στην Τζαμαϊκα. “Them Belly Full But We Hungry” (δηλαδή τζείνοι εν χωρτασμένοι αλλά εμείς πεινούμεν) ετραούδησεν ο Μάρλεϋ το 74, με πολλήν θράσος, αφού ο Μάρλεϋ ήταν είδη ο πιο ακριβοπληρωμένος υπάλληλος της αγγλικής δισκογραφικής Island του μεγαλοεπιχειρηματία (τζαι πρώην βοηθού του αποικιακού κυβερνήτη της Τζαμαϊκας) Chris Blackwell, με τον οποίο ο επαναστάτης Μάρλεϋ εκρατούσεν φιλικές σχέσεις. Τζαι πέραν που την επιφανιακή κριτική για την πείνα κτλ το συγκεκριμένο τραούδιν καταλήγει με τον καθυσυχασμό που έχουν ούλλα τα τραούθκια του Μάρλεϋ “Forget your troubles and dance”. Χαλαρώστε τζαι μεν ταράσσετε τα νερά. Τον τότε τζαιρό ο πρώην συνεργάτης του Μάρλεϋ, ο παραγωγός Lee Perry, εκατηγόρησεν τον ότι ήταν πράχτορας της ΣΙΑ τζαι παρόλον που αλόπως έννεν αλήθκεια στην κυριολεξία σίουρα αντανακλά την σταδιακή αποξένωση του Μάρλεϋ που το περιβάλλον που αναγιώθηκεν προς την ένταξη στην υποκρισία του (Αγγλο-αμερικάνικου) show business. Ο Μάρλεϋ ήταν πολλα εξοικειωμένος με το μάρκετιγκ. Έξερεν να πουλά την φάτσα του σαν μέρος του τελικού προϊόντος όπως τζαι έξερεν να πουλά τζαι επαναστατικότητα.


Πολλοί θεωρούν ότι ο στίχος του ήταν επαναστατικός. Εν έχουμεν δαμέ τον χώρο να αναλύσουμεν ούλλα τα τραούθκια του αλλά ο Μάρλεϋ εν έκαμεν ποττέ το άλμαν για να φτάσει σε μιαν ολικήν κριτικήν του συστήματος τζαι εκόλλησεν σε επιφανειακές ατάκες. Η μουσική στον Μάρλεϋ παρουσιάζεται σαν κάτι που ενώνει κόσμον αλλά γίνεται αυτοσκοπός τζαι καταλήγει πάντα στον καθησυχασμό. Το πρώτον τραούδιν των Wailers (πριν πειστούν δηλαδή που τες δισκογραφικές να αλλάξουν ονομασία σε “Bob Marley and the Wailers” για σκοπούς μάρκετιγκ) ονομάζετουν Simmer Down τζαι απευθήνετουν στους rudeboys, τους πιο άγριους μιτσιούς του δρόμου – ο τίτλος σημαίνει “ησυχάστε” ή “ποκάτσετε”. Οι επιτυχίες, τα σουξέ του Μάρλεϋ που ξέρουν ούλλοι, μιλούν πάντα για ηρεμία τζαι καλοπέραση (Don't worry about a thing), τραούθκια που μαστουρώνουν παρά να ευσυνειδητοποιούν, ακριβώς όπως την διαφήμιση της κάνναβης της οποίας ο Μάρλεϋ παραμένει με διαφορά η πιο μεγάλη φίρμα.


Οι “επαναστατικοί” στίχοι του Μάρλεϋ στην πλειοψηφίαν τους εν αόριστες κοινοτυπίες τζαι τετριμένες ατακούες για ενώτητα, αγάπη, κτλ. Καμιάν φορά φαίνεται τζαι λίον πιο ριζοσπαστικός όπως στο Talkin Blues που σείρνει την ατάκα I feel like bombin' a church. Στην φαινομενική του κριτική της εκκλησίας ας μεν ηξεχάσουμεν ότι ο Μάρλεϋ ήταν Ρασταφάριαν τζαι αν εδιαφώναν με την εκκλησία ήταν επειδή έθελεν να την αντικαταστήσει με μιαν άλλην. Ο Ρασταφαριανισμός έννεν κεντρικοποιημένη θρησκεία άρα υπάρχουν τζαι ρεύματα των Ρασταφάραϊ που εν πιο απελευθερωτικά, ο Μάρλεϋ όμως άνηκεν στον πιο ορθόδοξον ρασταφαριανισμό που επίστευκεν ότι οι μαύροι της Τζαμαϊκας ήταν οι απόγονοι των εβραίων της παλαιάς διαθήκης (αθθυμίζει κάτι τούτον... ένας λαός με κκόμπλεξ κατωτερότητας που θέλει να πιστέψει ότι εν οι απόγονοι μιου άλλου λαού με Υψηλό Πολιτισμό για να νιώθουν ότι εν τζαι τζείνοι κάποιοι...) Πέρα που τούτον ο Μάρλεϋ επίστευκεν ότι ο Θεός ενσαρκώθηκεν στην Γη σαν μεσσίας στην μορφή του μαύρου αυτοκράτορα της Αιθιοπίας Haile Selassie, δηλαδή ο Μάρλεϋ εν ήταν ελευθεριακός επαναστάτης αλλά επίστευκεν στην μοναρχία τζαι ότι ο αυτοκράτορας ήταν ο θεός (λαλεί το με στίχους σαν "almighty God is a living man", έσιει τζαι τραούθκια ολόκληρα που μιλούν μόνον για τον Selassie όπως το Iron like a Lion). Οι στίχοι του "ευαίσθητου" τζαι “συγκινητικού” Redemption Song εν παρμένοι επί του πλείστου που μιαν ομηλία του Marcus Garvey της δεκαετίας του 30 – ο Garvey ήταν που τους πρώτους μαύρους εθνικιστές τζ'επρόβλεψεν ότι στο μέλλον ένας μαύρος βασιλιάς εν να ένωννεν ούλλην την Αφρική. Άρα το “Emancipate yourself from mental slavery” έσιει άλλον νόημα που τζείνον που νομίζουν πολλοί – η ελευθερία βρίσκεται στην υποταγή στον Θεό τζαι τον αντιπρόσωπον του στην Γη αυτοκράτορα Haile Selassie που θα δημιουργήσει το μεγάλον Έθνος. (Τζαι νόμισες εν τυχαία που έσιει πέραση στους Αποελίστες ο Μάρλεϋ)



Το 78 ο Μάρλεϋ έπαιξεν στο One Love Peace Concert όπου εκάλεσεν στην σκηνή τους θκυο προεδρικούς υποψήφιους της Τζαμαϊκας για να κάμουν χειραψία (κλασσική σκηνή σε κάθε μαννοντοκιουμαντέρ για τον Μάρλεϋ) τραουδώντας “and through the spirit of the Most High, His Imperial Majesty Emperor, Haile Selassie I we're inviting a few leading people of the slaves to shake hands. . . To show the people that you love them right, to show the people that you gonna unite” - ο Μάρλεϋ όμως εφάνηκεν ανίκανος να κατανοήσει ότι οι εκλογική επιλογή μεταξύ του φιλοσοβιετικού σοσιαλδημοκράτη Manley τζαι του φιλοαμερικάνου καπιταλιστή Seaga ήταν ουσιαστικά μια μάχη για εξουσία μεταξύ θκυο κόμματα εκμεταλλευτών – η φιλοσοφία του εκόλλησεν στο “One Love” (One Love φτάννει να είμαι σταρ, να φκάλλω τα ρηάλια μου, να πίννω τες ψιλές μου τζαι να γαμιούμαι με τες γκρούππις μου – ο Μάρλεϋ είσιεν 11 μωρά που 8 γεναίτζες. Τζαι γίναν τζαι τζείνα με την σειρά τους σταρ ποντάροντας πας την φίρμα του ονόματος του τζοιρού τους).


Ξανακούωντας τον Μάρλεϋ φαίνεται στην καλλύττερη περίπτωση αφελής & μαννός τζαι στην σιερόττερη συνειδητός απαταιώνας. Ήταν ένας ηθοποιός που έξερεν να παίζει τον ρόλον του μες το σύστημαν. Εν το ελάλεν η ψυσιή του. Άκου τον προσεχτικά να δεις την επόμενη φορά που εν να τύχει να ακούσεις την φωνή του. Έσιει πολλήν ψέμαν πάνω του.


“Ο αντιπρόσωπος του θεάματος που παίρνει τη θέση του στη σκηνή σαν σταρ, είναι το αντίθετο του ατόμου, ο εχθρός του ατόμου, τόσο μέσα στον ίδιο του τον εαυτό όσο, προφανώς, και μέσα στους άλλους. Προβάλλοντας σαν μοντέλο ταύτισης μέσα στο θέαμα, απαρνείται κάθε αυτόνομη ιδιότητα για να ταυτιστεί, με τη σειρά του, με το γενικό νόμο της υπακοής στη προβλεπόμενη ροή των πραγμάτων. Οι σταρ της κατανάλωσης, παρόλο που εξωτερικά αναπαριστούν διαφορετικούς τύπους προσωπικότητας, δείχνουν καθένα απ'αυτούς τους τύπους να έχει ισότιμη πρόσβαση στην ολότητα της κατανάλωσης και να βρίσκει μέσα της, παρόμοια, την ευτυχία του. Αυτοί που παίρνουν τις αποφάσεις οφείλουν να κατέχουν το πλήρες απόθεμα απ'τις αποδεκτές σαν αξιοθαύμαστες ανθρώπινες ιδιότητες. Έτσι ανά μέσα τους οι επίσημες διαφωνίες εκμηδενίζονται απ'την επίσημη ομοφωνία που αποτελεί την προϋπόθεση της υπεροχής τους σε όλα.”

Γκυ Ντεμπόρ, Η Κοινωνία του Θεάματος, Θέση 61

Den asxoloumoun me ton tupa alla exw filous pou en pellamenoi mazin tou.. Pou na i3eran.. Euxaristw gia tin enimerwsi mage. 8a tous to diadosw!!

psagmeno to keimeno sou re file ,alla enje na ton fkaloume ke pou ton tafo tou ton anthropo . Simfono se polla simeia pou les, alla ok file,o kathenas exei ti gnomi tou.eleu8era .
O anthropos katarxin epeze,tragoudouse mousiki.. .Mia xara vrisko ti mousiki tou,opos ke ta logia tou .gia emena itan apla ena ere8isma(ton jero tou pino mpaf paizo pro) na axoli8o me ta provlimata e3o pou to spiti mou,e3o pu ti zoi mu .
pisteuko,opos to vlepei o kathenas ...
Stin kypro omos to pinno tes psiles mou je akouo Bob je o Bob itan leventis(gia kapoio logo) einai touto pou kiriarxei akoma ke stis meres mas,ke deixnei poso nopa einai ta myala merikon-merikon .aideia

kiris. wrote:

psagmeno to keimeno sou re file ,alla enje na ton fkaloume ke pou ton tafo tou ton anthropo . Simfono se polla simeia pou les, alla ok file,o kathenas exei ti gnomi tou.eleu8era .
O anthropos katarxin epeze,tragoudouse mousiki.. .Mia xara vrisko ti mousiki tou,opos ke ta logia tou .gia emena itan apla ena ere8isma(ton jero tou pino mpaf paizo pro) na axoli8o me ta provlimata e3o pou to spiti mou,e3o pu ti zoi mu .
pisteuko,opos to vlepei o kathenas ...
Stin kypro omos to pinno tes psiles mou je akouo Bob je o Bob itan leventis(gia kapoio logo) einai touto pou kiriarxei akoma ke stis meres mas,ke deixnei poso nopa einai ta myala merikon-merikon .aideia

zite stin kipro filoi mou opou oi perissoteroi akoun bob TAXA GIA NA PE3OUN tous PELLOUS kai na dei3oun prosopo!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

To keimeno en sobaro tzai ekame me na katalabw kati pou HDH eniw8a se mitsi ba8mo
Egremise mou omos kapoia agapimena traou8kia gia panta eytHxos OXI oulla tou CONCRETE JUNGLE !!!!
Sumfwnw oti HTAN suniditos apataiwnas tzai en ekamen tipote enw emporousen na kamei polla
Giauto tzai epe8ane me typseis pisteukw.... alla oI na balloumen kanena traoudin tou tzai na ksenerwnete tellia (entelws)
Entzisan tin psusxh mas epireasan tin zwH mas... en 8a ta paretisoume ksafnika !

Polla oreo to keimeno sintrofe ...

poli psagmeno, kai exi orea stixia mesa ..

bravo

Bob? To allo provlima me ta "megala"markettarismena onomata eine oti en afinnei ton kosmaki na psaksei allous pou egrapsan reggae.eshei polli reaggae o planitis mas

ΔΕΝ ΕΧΩ ΚΑΝΕΝΑ ΜΑ ΑΠΟΛΥΤΩΣ ΚΑΝΕΝΑ ΛΟΓΟ ΝΑ ΑΜΦΗΣΒΙΤΙΣΩ ΤΗΝ ΑΥΘΕΝΤΙΚΟΤΗΤΑ ΤΟΥ ΠΙΟ ΠΑΝΩ ΑΡΘΡΟΥ....
ΟΜΩΣ ΡΕ ΠΑΙΔΙΑ ΠΕΣΤΕ ΜΟΥ ΑΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΚΑΝΕΝΑΣ ΣΤΟΝ ΧΩΡΟ ΤΗΣ ΜΟΥΣΙΚΗΣ ΠΟΥ ΜΕ ΤΗΝ ΠΑΡΟΔΟ ΤΟΥ ΧΡΟΝΟΥ ΟΝΤΑΣ ΕΠΥΤΗΧΗΜΕΝΟΣ ΚΑΛΙΤΕΧΝΗΣ ΔΕΝ ΔΙΑΛΕΞΕ ΝΑ ΖΗΣΕΙ ΜΙΑ ΠΙΟ ΠΛΟΥΣΙΑ ΖΩΗ???

ΣΤΗΝ ΕΠΟΧΗ ΠΟΥ ΖΟΥΜΕ ΔΕΝ ΝΟΜΙΖΩ ΝΑ ΥΠΑΡΧΕΙ ΚΑΝΕΝΑΣ ΠΟΥ ΝΑ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΑΝΤΙΣΤΑΘΕΙ ΣΤΟ ΧΡΗΜΑ...

ΣΗΜΑΣΙΑ ΟΜΩΣ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΑΝ Ο ΜΑΡΛΕΥ ΑΛΛΑΞΕ ΩΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ
ΣΗΜΑΣΙΑ ΕΧΕΙ ΟΤΙ Ο ΜΑΡΛΕΥ ΠΑΡΟΛΗ ΤΗΝ ΧΛΙΔΑ ΠΟΥ ΑΠΕΚΤΗΣΕ ΔΕΝ ΑΛΛΑΞΕ ΤΟ ΥΦΟΣ ΤΩΝ ΤΡΑΓΟΥΔΙΩΝ ΤΟΥ ΟΠΩΣ ΚΑΠΟΙΟΙ ΑΛΛΟΙ (ΒΛΕΠΕ ΕΛΛΑΔΑ)...

ΟΣΟΝ ΑΦΟΡΑ ΟΛΟΥΣ ΑΥΤΟΥΣ ΠΟΥ ΒΛΕΠΟΥΝ ΤΗΝ ΜΟΥΣΙΚΗ ΡΕΓΚΕ ΝΤΕ ΚΑΙ ΚΑΛΑ ΩΣ ΤΗΝ ΩΡΑ ΠΟΥ ΕΠΙΒΕΛΛΕΤΑΙ ΝΑ ΑΝΑΨΕΙ Η ΨΙΛΗ ΑΠΛΑ ΤΟ ΠΡΟΣΠΕΡΝΩ ΑΔΙΑΦΟΡΑ.....ΜΑΛΑΚΕΣ ΟΜΩΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΟΙ ΑΛΛΑ ΟΙ ΒΙΟΜΗΧΑΝΙΕΣ ΜΕ ΤΑ ΕΚΑΤΟΜΥΡΙΑ ΦΑΝΕΛΛΕΣ ΠΟΥ ΠΟΥΛΑΝ ΜΕ ΤΟ ΠΡΟΣΩΠΟ ΤΟΥ ΜΑΡΛΕΥ ΜΕΣΑ ΣΕ ΜΙΑ ΜΑΡΙΧΟΥΑΝΑ

ΚΑΛΩΣ ΣΑΣ ΒΡΗΚΑ ΠΑΙΔΙΑ

kalos ton