Γυναίκες και Ιατρικό Σύστημα: Για τις γέννες και όχι μόνο

Πηγή: Φάλιες


Στις 30 Μαρτίου δημοσιοποιήθηκε από την εφημερίδα ‘Πολίτης’ η καταγγελία μητέρας για τον εκβιασμό που υπέστηκε την ώρα του τοκετού της από τη γυναικολόγο της για να προχωρήσει σε καισαρική τομή. Η συγκεκριμένη καταγγελία –και οι αποκαλύψεις που ακολούθησαν- φανερώνουν τις αυθαίρετες και επιβλαβείς πρακτικές που ακολουθούνται κατά κόρον στην Κύπρο όσον αφορά τη φροντίδα κατά τον τοκετό. Αγγίζει επίσης ευρύτερα το θέμα της φροντίδας των γυναικών σε ο,τιδήποτε αφορά τις φυσικές γυναικείες λειτουργίες τους : έμμηνο ρήση, σύλληψη, εγκυμοσύνη, τοκετό, θηλασμό, λοχεία, εμμηνόπαυση.



Ο τρόπος με τον οποίο οι γυναίκες βιώνουν αυτές τις εμπειρίες είναι καθοριστικός όχι μόνο για τις ίδιες, αλλά και για τα παιδιά τους και τις οικογένειές τους. Είναι κατ’ επέκταση ένας καταλυτικός παράγοντας στον τρόπο με τον οποίο οικοδομούνται οι ευρύτερες κοινωνικές σχέσεις.



Η ψυχοσωματική ωρίμανση και ολοκλήρωση των γυναικών καθορίζεται από το βαθμό στον οποίο έχουν οι ίδιες έλεγχο πάνω στο σώμα τους και στα βιώματα που σχετίζονται με τις φυσικές γυναικείες λειτουργίες. Κάθε γυναίκα έχει το δικαίωμα να επιλέγει, συνειδητά και μετά από ενημέρωση, τον τρόπο με τον οποίο επιθυμεί να βιώσει την πορεία της προς τη μητρότητα.



Στηρίζουμε και επαυξάνουμε λοιπόν, τη συγκεκριμένη καταγγελία. Δηλώνουμε απερίφραστα ότι στην Κύπρο υπάρχει σήμερα παντελής έλλειψη ουσιαστικών επιλογών όσον αφορά τη μαιευτική φροντίδα. Η μόνη οδός, το κατεστημένο ιατρικό σύστημα, πολύ συχνά παρακάμπτει τους ίδιους τους βασικούς του κανόνες που υπαγορεύουν ξεκάθαρα ότι:

Είναι σαφής, αδιαμφισβήτητη και συνεχής η υποχρέωση των επαγγελματιών που παρέχουν κάθε είδους ιατρική φροντίδα να μας προσφέρουν έγκυρη και ολοκληρωμένη ενημέρωση όσον αφορά την κατάσταση της υγείας μας και τις διαθέσιμες επιλογές μας·

Με αυτό τον τρόπο διασφαλίζουν ότι μπορούμε να συμμετέχουμε υπεύθυνα και ουσιαστικά σε κάθε απόφαση που αφορά την υγεία μας.

Ειδικά στον τομέα της στήριξης και φροντίδας της γυναίκας, το κυρίαρχο ιατρικό σύστημα συνήθως αντιλαμβάνεται και αντιμετωπίζει όλες τις φυσικές γυναικείες λειτουργίες ως ασθένειες. Με αυτό τον τρόπο επιχειρεί –συχνά αυθαίρετα και ατεκμηρίωτα- να τις ελέγξει, να τις καταστείλει και να τις τυποποιήσει μέσω των μηχανισμών του.



Όσον αφορά συγκεκριμένα την εγκυμοσύνη και τον τοκετό, το ιατρικό σύστημα θα πρέπει:

-Να αναγνωρίζει, να υποστηρίζει και να σέβεται την εγγενή ικανότητα και σοφία του γυναικείου σώματος που καθοδηγούν την κάθε γυναίκα στην εμπειρία της γέννας της με τρόπο αρμονικό και φυσικό.

- Να επεμβαίνει μόνο αν, όπου και όταν αυτό είναι πραγματικά απαραίτητο, και πάντοτε με μόνο και αποκλειστικό σκοπό τη διασφάλιση και προστασία της ψυχοσωματικής υγείας και ισορροπίας των γυναικών και των βρεφών τους.

- Να μοιράζεται και να χρησιμοποιεί υπεύθυνα και με συνέπεια τις γνώσεις του, και σε καμία περίπτωση να μη διαστρεβλώνει ή να καταχράται επιστημονικές αλήθειες, μετατρέποντας τη δύναμη της γνώσης σε επιβολή εξουσίας.



Το κράτος έχει απόλυτη ευθύνη να συλλέγει και να καταγράφει όλα τα δεδομένα που έχουν σχέση με τις πρακτικές που εφαρμόζονται στο δημόσιο και ιδιωτικό τομέα της μαιευτικής φροντίδας καθιστώντας ταυτόχρονα τις πληροφορίες αυτές διαθέσιμες και προσβάσιμες σε οποιοδήποτε άτομο της ζητήσει. Λειτουργώντας παράλληλα ως μηχανισμός ελέγχου οφείλει να διασφαλίζει την αποκλειστική υιοθέτηση πρακτικών που έχουν ερευνητικά αποδειχθεί ως πραγματικά ωφέλιμες και φιλικές προς τη γυναίκα και το βρέφος.



Είναι πια καιρός οι γυναίκες να απολαμβάνουν το δικαίωμα του να καθορίζουν οι ίδιες τις συνθήκες μέσα στις οποίες βιώνουν την εμπειρία της εγκυμοσύνης, της γέννας και της μητρότητας, έχοντας πραγματικές επιλογές, ευαίσθητη υποστήριξη και ολοκληρωμένη προσωπική φροντίδα.



ΓΥΝΑΙΚΕΙΑ ΠΡΩΤΟΒΟΥΛΙΑ ΓΙΑ ΤΗ ΓΕΝΝΑ



Για επικοινωνία με την Πρωτοβουλία:

pagotamon@yahoo.com Δέσπω Πασιά ή

ilioastrika@cytanet.com.cy Στάλω Χ”Πιερή ή

healing@violet-light.com Χριστίνα Βιολάρη



---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------



Aπό την Επικαιρότητα:
30/3/09
http://www.politis.com.cy/cgibin/hweb?-A=862603&-V=archivearticles
31/3
http://www.politis.com.cy/cgibin/hweb?-A=862824&-V=archivearticles
01/4
http://www.politis-news.com/cgibin/hweb?-A=863099&-V=archivearticles
02/4
http://www.philenews.com/main/1,1,22,0,5629-.aspx
03/4
http://www.politis-news.com/cgibin/hweb?-A=863560&-V=archivearticles
04/4
http://www.politis-news.com/cgibin/hweb?-A=863882&-V=articles&-p
05/4
http://www.haravgi.com.cy/site-article-23956-gr.php

Ελλάδα:
14/9/08
http://www.tovima.gr/default.asp?pid=2&artid=14194&ct=1
23/9/08
http://www.protothema.gr/content.php?id=15259

Άλλα Σχετικά:
http://www.childbirthconnection.org/article.asp?ck=10456

"Exoumen" nomo dakato enantion tis apovolis opos se alles xores?Giati an iparxi ets thema, kai i sigkekrimeni protovoulia afiken to ekso, theoro tin sovari paralipsi.
En ena pou ta kiria themata katapatisis tis egkias ginaikas kai ton epilogon tis.Elpizo na men iparxi etsi nomos, alla nomizo pos esxi.

Η νομοθεσία στην Κύπρο όσο αφορά το δικαίωμα μιας γυναίκας για διακοπή κύησης είναι αρκετά γενικευμένη. Βασικά, μετά τις ταραχές του 1974, η νομοθεσία επέτρεψε στις γυναίκες που εγκυμονούσαν ως αποτέλεσμα βιασμού να διακόψουν την κύησή τους. Επιπρόσθετα, η νομοθεσία στο παρόν στάδιο επιτρέπει στις γυναίκες να προβούν σε διακοπή κύησης στην περίπτωση που αυτή κρίνεται αναγκαία για ιατρικούς, κοινωνικούς, ψυχολογικούς και πνευματικούς λόγους και μόνο με την γραπτή έγκριση δύο γιατρών. Στην πράξη, η πρακτική της διακοπής μιας κύησης είναι συνήθης στις ιδιωτικές κλινικές. Σύμφωνα μάλιστα με πρόσφατη σχετική έκθεση, οι κύπριες και οι κύπριοι φαίνονται να "προτιμούν" την διακοπή κύησης ως (έσχατη) αντισυλληπτική μέθοδο... Εντούτοις, και πάλι, η διακοπή μιας κύησης έχει σοβαρές επιπτώσεις στην ψυχική υγεία μιας γυναίκας, αφού τόσο εξαιτίας κοινωνικών λόγων όσο και εξαιτίας της ασάφειας του νομικού πλαισίου, δημιουργούνται στη γυναίκα αισθήματα ενοχής, τύψεων και φόβου. Αξίζει επίσης να σημειωθεί εδώ ότι ο νόμος προβλέπει ποινή φυλάκισης σε 7 χρόνια στην περίπτωση "παράνομης" διακοπής κύησης, τόσο για τον γιατρό όσο και για την γυναίκα που αφορά

η κατάσταση είναι πολύ διαφορετική όσο αφορά τα δημόσια νοσοκομεία, όπου η διακοπή μιας κύησης εφαρμόζεται μόνο στην περίπτωση που τίθεται σε κίνδυνο ανθρώπινη ζωή. Αυτό έχει ως αποτέλεσμα μια γυναίκα να μην μπορεί να έχει πρόσβαση σε ασφαλή και επαγγελματική διαδικασία διακοπής κύησης που να περιλαμβάνει υποστηρικτική συμβουλευτική, η οποία να ανταποκρίνεται στις προσωπικές της ανάγκες (σε σχέση και με τις ατομικές και πολιτισμικές της ιδιαιτερότητες) και το δικαίωμα στην εχεμύθεια. Αυτό έχει βέβαια κυρίως αντίκτυπο σε γυναίκες και όχι μόνο που ανήκουν στις πιο ευάλωτες κοινωνικές ομάδες, όπως οι νέες/ νέοι και οι μετανάστριες/ μετανάστες.

Η πιο πάνω κατάσταση καταδεικνύει βέβαια την επικράτηση των πατριαρχικών δομών και αντιλήψεων στην κυπριακή κοινωνία και ενισχύει την ανισότητα των φύλων, αλλά και την κοινωνική ανισότητα ως πιο γενικευμένη έννοια. Επίσης, καταδεικνύει και ενισχύει τις διακρίσεις σε βάρος κοινωνικοοικονομικά ευάλωτων ομάδων.

Λόγω του κενού στην νομοθεσία, καταβάλλονται προσπάθειες για αλλαγή του σχετικού νόμου. Στα πλαίσια αυτά πραγματοποιήθηκε συνεδρίαση της κοινοβουλευτικής επιτροπής για τα ανθρώπινα δικαιώματα στις 10 Φεβρουαρίου. Μετά την εν λόγω συνεδρίαση τα ΜΜΕ (είπαμε, Μέσα Μαζικής Εξαπάτησης) προέβηκαν σε δημοσιεύσεις που ενισχύουν το αρνητικό κλίμα σε σχέση με την απόφαση μίας γυναίκας να διακόψει μια κύηση και διαστρεβλώνοντας την κατάστααη ψευδοηθικολογώντας.

Συμφωνώ ότι θα ήταν καλό η Γυναικεία Πρωτοβουλία για τη Γέννα να ασχοληθεί και με το δικαίωμα των γυναικών για μια ασφαλή διακοπή εγκυμοσύνης και με το δικαίωμά τους να αποφασίζουν για το σώμα τους, την υγεία τους και τη ζωή τους μακριά από ψευδοηθικές και πατριαρχικές αντιλήψεις. Να το προτείνουμε.

Evxaristo gia tin apantisi, pou itan kai akros enimerotiki, pragmati to sigkekrimeno thema diatirite kai stin kini gnomi me ton nomo, logo tis thriskias, piou allou pou oi traoullopapaes me tin plisi tous sta arnia tous pernoun oti theloun, kai oti i aporropsi en "dolofonia" klp klp malakies...Giafto kalos i kakos, o nomos en thoro na allasi, mias kai vasika oti pi i ekklisia ginetai, alla vasika kai to ti lali o nomos kala grammeno to exo, kino pou exi simmasia na katalavi o kosmos oti touto antitithetai sta dikaiomata tou, kai oi na polemisi to nomo, alla to sistima pou to sintiri, giati enas nomos...tipote vasika.

Συμφωνώ μαζί σου για το ότι εν το σύστημα που πρέπει να αλλάξει, αλλά επέιδή την επανάσταση δεν την βλέπω να γίνεται σύντομα και επειδή το ζήτημα είναι άμεσο, πιστεύω πως είναι σημαντικό προς το παρόν τουλάχιστο να αλλάξει έστω ο νόμος και να γίνουν πρόνοιες για μάθημα σεξουαλικής διαπαιδαγώγησης στα σχολεία (επίσης συζητείται στη βουλή). Δυστυχώς, προς το παρόν, μόνο μέσω της αλλαγής της σχετικής νομοθεσίας θα μπορεί να δοθεί πρόσβαση στις γυναίκες στις υπηρέσίες υγείας για διακοπή μιας κύησης και αυτό είναι σημαντικό κατά την άποψή μου. Αν περιμένουμε να γίνει η επανάσταση, μέχρι τότε (πότε?) και είτε μας αρέσει είτε όχι, είτε συμφωνούμε είτε όχι, παιδιά θα συνεχίσουν να γεννιούνται χωρίς να είναι επιθυμητά από τους γονείς τους με όλες τις επιπτώσεις που συνεπάγονται και γυναίκες θα συνεχίσουν να πέφτουν θύματα εκμετάλλευσης και να σακκατεύονται από γιατρούς - χασάπηδες στην έλλειψη εναλλακτικών επιλογων. Περαιτέρω, είναι σημαντικό να συνειδητοποιήσουμε όλοι ότι η διακοπή μιας κύησης είναι το έσχατο μέτρο αντιμετώπισης μιας ανεπιθύμητης εγκυμοσύνης και όχι "το φάρμακο" ή "η γιατρειά." Και αυτό όχι γιατί η διακοπή μιας κύησης είναι "αμαρτία", αλλά γιατί η διακοπή μιας κύησης έχει σοβαρές ψυχοσωματικές επιπτώσεις σε μια γυναίκα και συνιστά μια τραυματική εμπειρία, την οποία μια γυναίκα φέρει για το υπόλοιπο της ζωής της. Για αυτό και είναι σημαντικό να συμπεριληφθεί το μάθημα της σεξουαλικής διαπαιδαγώγησης στα σχολεία από το νηπιαγωγείο ακόμη.

Σε περίπτωση που γίνει η επανάσταση και πετύχει και, κατά την δική μου αντίληψη μίας ιδανικής κοινωνίας, τουλάχιστο, οι νόμοι δεν θα υπάρχουν γιατί δεν θα χρειάζονται. Και στην προκειμένη περίπτωση, νόμοι για την διακοπή μιας κύησης δεν θα υπάρχουν όχι γιατί η διακοπή μιας κύησης θα είναι αποδεκτή ως τρόπος αντιμετώπισης μιας ανεπιθύμητης εγκυμοσύνης, αλλά επειδή η κοινωνία θα κατορθώσει να μην υπάρχουν ανεπιθύμητες εγκυμοσύνες και άρα, να μην υπάρχει καν η ανάγκη διακοπής κυήσεων. Γιατί οι άνθρωποι θα επιλέγουν συνειδητά να φέρουν στον κόσμο ένα παιδί, γιατί όλοι θα έχουν ελεύθερη πρόσβαση από νεαρή ηλικία σε ενημέρωση και σε μεθόδους αντισύλληψης, γιατί το σεξ θα απενεχοποιηθεί και γιατί η ανατροφή των παιδιών θα είναι ευθύνη όχι αποκλειστικά των γονιών τους (που σήμερα είναι κυρίως ευθύνη της μητέρας), αλλά της κοινωνίας ευρύτερα. Σε μια τέτοια ιδανική και ουτοπική κοινωνία, ευελπιστώ ότι όχι μόνο δεν θα υπάρχουν νόμοι για την διακοπή μιας κύησης, αλλά δεν θα υπάρχει η ανάγκη διακοπής μιας κύησης.

Όλα είναι μια αλυσίδα: νόμοι υπάρχουν λόγω του συστήματος, το οποίο όχι μόνο μας περιορίζει με τους νόμους, αλλά εξ αιτίας του οποίου υπάρχει η ανάγκη για την ύπαρξη νόμων. Γιατί είναι ευθύνη του συστήματος που υπάρχουν ανεπιθύμητες εγκυμοσύνες και το σύστημα, για να αποποιηθεί τις ευθύνες του, θεσπίζει νόμους. Για να αλλάξει το σύστημα, στη συγκεκριμένη περίπτωση, πρέπει όχι απλά να απελευθερωθεί η πρακτική διακοπής μιας κύησης, αλλά να εξαλειφθεί η ανάγκη διακοπής κυήσεων.

ΤΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΤΗΣ ΑΜΒΛΩΣΗΣ ΚΑΙ ΣΤΙΣ ΜΕΤΑΝΑΣΤΡΙΕΣ

Σε δημοσίευμα της εφημερίδας «Πολίτης», ημερομηνίας 5 Σεπτεμβρίου 2009, με το σκανδαλοθηρικού τύπου τίτλο «Πέταξε το παιδί της στην τουαλέτα» (στη σελίδα 21), αναφέρεται η περίπτωση μετανάστριας οικιακής εργάτριας, η οποία έχει συλληφθεί και κατηγορείται από την αστυνομία για το αδίκημα απόπειρας άμβλωσης, με τη χρήση ελεγχόμενων φαρμάκων.

Ενώ αρχικά η εν λόγω δημοσιογράφος αναγνωρίζει ότι η χρήση αυτών των χαπιών είναι επικίνδυνη «επιφέροντας ίσως και το θάνατο», προτιμά να αγνοήσει τις συνθήκες και τους λόγους που ανάγκασαν αυτή τη γυναίκα να προχωρήσει στη συγκεκριμένη πράξη, κατηγορώντας και καταδικάζοντάς τη περίπου ως «παιδοκτόνο» που σκότωσε και πέταξε στο παιδί της στην τουαλέτα. Δεν φαίνεται να έχουν απασχολήσει τη δημοσιογράφο ούτε κατά το ελάχιστον ερωτήματα και διλήμματα που πιθανόν να ταλάνισαν τη συγκεκριμένη, αλλά και άλλες μετανάστριες σε παρόμοια θέση, δεδομένων των συνθηκών απασχόλησής τους στην Κύπρο και το γεγονός ότι θεωρούνται απλά ‘μηχανές εργασίας’ και όχι ολοκληρωμένοι άνθρωποι με ανάγκες, επιθυμίες και όνειρα. Ερωτήματα και διλήμματα όπως, αν η γυναίκα αυτή έφερνε στον κόσμο ένα παιδί, πώς θα μπορούσε τελικά να συνεχίσει την απασχόληση της ως οικιακή εργάτρια, από την οποία ενδεχομένως εξαρτάται η υπόλοιπη οικογένειά της στη χώρα της; Ή, ακόμα και να ήθελε να κρατήσει το παιδί της, με ποιο τρόπο θα μπορούσε να έχει κατάλληλη ιατρική περίθαλψη για την εγκυμοσύνη και τον τοκετό της αφού οι ιδιωτικές ασφάλειες τις οποίες το κράτος απαιτεί όπως έχουν οι μετανάστριες δεν καλύπτουν τέτοιου είδους περίθαλψη και οι μετανάστριες δεν έχουν πρόσβαση στη δημόσια ιατροφαρμακευτική περίθαλψη;

Πρόσθετα, η δημοσιογράφος επιλέγει να παρουσιάσει τη συγκεκριμένη άμβλωση ως πρωτοφανές γεγονός και όχι ως το καθημερινό και γνωστό σε όλους φαινόμενο για πάμπολλες Κύπριες, ακόμα και ανήλικα κορίτσια, όπως καταδεικνύεται από μελέτες και μαρτυρείται από γιατρούς του δημόσιου και του ιδιωτικού τομέα. Μια τέτοια μαρτυρία δόθηκε σχετικά πρόσφατα (Φεβρουάριο 2009) από το διευθυντή της γυναικολογικής κλινικής του Μακάρειου νοσοκομείου στην Επιτροπή Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων της Βουλής των Αντιπροσώπων, ο οποίος αποκάλυψε ότι πολλές αμβλώσεις γίνονται από τα ίδια τα ανήλικα κορίτσια με τη χρήση χαπιών που προμηθεύονται από το διαδίκτυο. Επιλέγει επίσης η δημοσιογράφος να αγνοήσει το γεγονός ότι στην Κύπρο η νομοθεσία για τις αμβλώσεις ουσιαστικά δεν εφαρμόζεται και μέχρι τώρα δεν έχει κατηγορηθεί καμιά γυναίκα, Κύπρια ή μη, για άμβλωση.

Πρόσθετα, με τις πιο πάνω επιλογές της η δημοσιογράφος του «Π» φαίνεται να αντιμάχεται το αναφαίρετο και διεθνώς καθιερωμένο δικαίωμα κάθε γυναίκας, το οποίο κατακτήθηκε μέσα από μακρόχρονους αγώνες από το γυναικείο κίνημα ανά το παγκόσμιο, να αποφασίζει για το σώμα της, περιλαμβανόμενου και του δικαιώματος στην άμβλωση αν η ίδια το επιλέξει. Η σύλληψη και κράτηση, επομένως, της μετανάστριας γυναίκας, και μάλιστα σε εντελώς ακατάλληλο χώρο για την κατάσταση στην οποία βρίσκεται (στο Block 9 των Κεντρικών Φυλακών που προηγουμένως ήταν ο χώρος κράτησης φυλακισμένων σε απομόνωση) συνιστά επίθεση κατά ολόκληρου του γυναικείου κινήματος και των κεκτημένων δικαιωμάτων των γυναικών.

Η ΚΙΣΑ, με αφορμή και το νέο αυτό περιστατικό, θέτει ξανά επί τάπητος την ανάγκη πρόσβασης των μεταναστών και ιδιαίτερα τω μεταναστριών στη δημόσια ιατροφαρμακευτική περίθαλψη επί ίσοις όροις με τους Κύπριους και τροποποίησης της αναχρονιστικής νομοθεσίας ώστε να κατοχυρώνεται το δικαίωμα της γυναίκας να αποφασίζει για το σώμα της.

Η ΚΙΣΑ ζητά επίσης από τις γυναικείες και άλλες ενδιαφερόμενες οργανώσεις να ασκήσουν αποτελεσματικά το ρόλο τους ως γυναικείο κίνημα στην Κύπρο και να εκφράσουν της αλληλεγγύη τους προς την εν λόγω μετανάστρια και από την αστυνομία να τερματίσει οποιαδήποτε διερεύνηση αδικήματος κατά της μετανάστριας για το αδίκημα της απόπειρας άμβλωσης.

ΚΙΣΑ (Κίνηση για Ισότητα, Στήριξη, Αντιρατσισμό), 7 Σεπτεμβρίου 2009

Ακολουθεί το άρθρο στον Πολίτη που ήταν αφορμή για την πιο πάνω ανακοίνωση τύπου:


Νεαρή Φιλιππινέζα πήρε απαγορευμένα χάπια για να διακόψει κύηση

Πέταξε το παιδί της στην τουαλέτα

Αλλοδαπές κάνουν χρήση φαρμάκων προκειμένου να διακόψουν ανεπιθύμητες εγκυμοσύνες. Φιλιππινέζα βρέθηκε στο νοσοκομείο με ακατάσχετη αιμορραγία



Χάπια που διακόπτουν την κύηση και των οποίων η διάθεση από τον ιδιωτικό τομέα είναι απαγορευμένη, φαίνεται να διακινούνται ανάμεσα σε αλλοδαπές που μένουν έγκυες και δεν θέλουν να φέρουν στον κόσμο τα παιδιά τους.
Η χρήση, ωστόσο, αυτών των χαπιών είναι επικίνδυνη αφού μπορούν να προκαλέσουν αιμορραγία και άλλες επιπλοκές, επιφέροντας ίσως και το θάνατο αν δεν ακολουθήσει εγκαίρως ιατρική φροντίδα.
Το ΤΑΕ Λευκωσίας απασχολεί από χθες μια τέτοια υπόθεση, με πρωταγωνίστρια 31χρονη οικιακή βοηθό από τις Φιλιππίνες.
Η 31χρονη φέρεται να έκανε χρήση δύο ειδών χαπιών για διακοπή της κύησής της, ενώ το έμβρυο, σύμφωνα με τις μέχρι στιγμής ενδείξεις, φαίνεται να το πέταξε στην τουαλέτα. Η υπόθεση ήρθε στο φως κατόπιν καταγγελίας του εργοδότη της και η Αστυνομία προχώρησε στη σύλληψή της στη βάση του αδικήματος της απόπειρας άμβλωσης από κυοφορούσα γυναίκα. Χθες οδηγήθηκε στο επαρχιακό δικαστήριο Λευκωσίας και, για σκοπούς διερεύνησης της υπόθεσης, διατάχθηκε η τριήμερη κράτησή της.

Με αιμορραγία
Η 31χρονη φέρεται να προμηθεύτηκε από ομοεθνή της χάπια που φέρουν την επωνυμία Cytotec Misoprostal, με τα οποία διέκοψε την κύησή της στον τρίτο περίπου μήνα. Λόγω της αποβολής φαίνεται να αιμορραγούσε περιστασιακά, ενώ στις 25 Αυγούστου άρχισε να έχει ακατάσχετη αιμορραγία και αναγκάστηκε να επισκεφθεί το Μακάρειο Νοσοκομείο. Ο γιατρός που την εξέτασε διαπίστωσε ότι προέβη σε έκτρωση με φάρμακα και εξαιτίας της έλλειψης ιατρικής φροντίδας, έμεινε στη μήτρα της μεγάλη ποσότητα υπολειμμάτων της κύησης.
Οι γιατροί προέβησαν σε επέμβαση απόξεσης και αφού η 31χρονη ανάρρωσε, πήρε εξιτήριο.
Στις 31 Αυγούστου καταγγέλθηκε στην Αστυνομία από τον εργοδότη της ότι η 31χρονη εγκατέλειψε την οικία του και πως όταν επιθεώρησε το δωμάτιο όπου διέμενε, διαπίστωσε ότι υπήρχαν αίματα τόσο στο κρεβάτι της, όσο και στο πάτωμα του δωματίου και του μπάνιου. Παρατήρησε ταυτόχρονα ότι στο κομοδίνο υπήρχε μία άδεια συσκευασία τριών χαπιών με την επωνυμία Cytotec Misoprostal, μία συσκευασία που περιείχε τέσσερα χάπια με την επωνυμία Loporamide Diatabs, καθώς και δείγμα αίματος για επιστημονικές εξετάσεις.
Η Αστυνομία αναζήτησε την 31χρονη και προχθές την εντόπισε στο επαρχιακό γραφείο Εργασιακών Σχέσεων Λευκωσίας, όπου μετέβη για να καταγγείλει τον εργοδότη της για παραβίαση των όρων εργασίας της.
Μετά τη σύλληψή της παραδέχθηκε ότι απέβαλε με τη χρήση χαπιών, αλλά και ότι χρησιμοποίησε κάποιο συγκεκριμένο όργανο για τον καθαρισμό της μήτρας. Τα χάπια που χρησιμοποίησε για να προκαλέσει την αποβολή, ανέφερε ότι τα προμηθεύτηκε από ομοεθνή της.

Μόνο στα νοσοκομεία
Ο εξεταστής τής υπόθεσης, ζητώντας την κράτηση της 31χρονης, ανέφερε ότι σύμφωνα με τις φαρμακευτικές υπηρεσίες, το Cytotec Misoprostal δεν έχει άδεια πώλησης στον ιδιωτικό τομέα. Θα γίνουν ως εκ τούτου εξετάσεις σε σχέση με την προέλευση αυτών των χαπιών, ενώ θα αναζητηθεί και η ομοεθνής τής Φιλιππινέζας που της προμήθευσε τα φάρμακα.
Σε ό,τι αφορά το έμβρυο, όλες οι ενδείξεις οδηγούν στο συμπέρασμα ότι η 31χρονη το πέταξε στην τουαλέτα του δωματίου της...


ΣΟΦΗ ΟΡΦΑΝΙΔΟΥ

Κωδικός άρθρου: 894296

ΠΟΛΙΤΗΣ - 05/09/2009, Σελίδα: 21